Cattolica Bibbia
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Amos, 2

1. Ainsi parle l`Éternel: A cause de trois crimes de Moab, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu`il a brûlé, calciné les os du roi d`Édom.

1. Haec dicit Dominus: “Super tribus sceleribus Moab et super quattuor verbum non revocabo: eo quod incenderit ossa regis Edom usque ad cinerem,

2. J`enverrai le feu dans Moab, Et il dévorera les palais de Kerijoth; Et Moab périra au milieu du tumulte, Au milieu des cris de guerre et du bruit de la trompette.

2. mittam ignem in Moab, et devorabit aedes Carioth, et morietur in tumultu Moab, in clamore et voce tubae;

3. J`exterminerai de son sein le juge, Et je tuerai tous ses chefs avec lui, dit l`Éternel.

3. disperdam iudicem de medio eius et omnes principes eius interficiam cum eo”, dicit Dominus.

4. Ainsi parle l`Éternel: A cause de trois crimes de Juda, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu`ils ont méprisé la loi de l`Éternel Et qu`ils n`ont pas gardé ses ordonnances, Parce qu`ils ont été égarés par les idoles mensongères Après lesquelles leurs pères ont marché.

4. Haec dicit Dominus: “Super tribus sceleribus Iudae et super quattuor verbum non revocabo: eo quod abiecerint legem Domini et mandata eius non custodierint C deceperunt enim eos idola sua, post quae abierant patres eorum C

5. J`enverrai le feu dans Juda, Et il dévorera les palais de Jérusalem.

5. mittam ignem in Iudam, et devorabit aedes Ierusalem”.

6. Ainsi parle l`Éternel: A cause des trois crimes d`Israël, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu`ils ont vendu le juste pour de l`argent, Et le pauvre pour une paire de souliers.

6. Haec dicit Dominus: “Super tribus sceleribus Israel et super quattuor verbum non revocabo: eo quod vendiderint pro argento iustum et pauperem pro calceamentis;

7. Ils aspirent à voir la poussière de la terre sur la tête des misérables, Et ils violent le droit des malheureux. Le fils et le père vont vers la même fille, Afin de profaner mon saint nom.

7. qui contriverint super pulverem terrae capita pauperum et viam humilium declinaverint, et filius ac pater eius iverint ad puellam, ut violarent nomen sanctum meum;

8. Ils s`étendent près de chaque autel sur des vêtements pris en gage, Et ils boivent dans la maison de leurs dieux le vin de ceux qu`ils condamnent.

8. et super vestimentis pignoratis accubuerint iuxta omne altare et vinum damnatorum biberint in domo Dei sui.

9. Et pourtant j`ai détruit devant eux les Amoréens, Dont la hauteur égalait celle des cèdres, Et la force celle des chênes; J`ai détruit leurs fruits en haut, Et leurs racines en bas.

9. Ego autem exterminaveram Amorraeum a facie eorum, cuius altitudo sicut altitudo cedrorum, et fortitudo quasi quercuum; exterminaveram fructum eius desuper et radices eius subter.

10. Et pourtant je vous ai fait monter du pays d`Égypte, Et je vous ai conduits quarante ans dans le désert, Pour vous mettre en possession du pays des Amoréens.

10. Ego ascendere vos feci de terra Aegypti et duxi vos in deserto quadraginta annis, ut possideretis terram Amorraei;

11. J`ai suscité parmi vos fils des prophètes, Et parmi vos jeunes hommes des nazaréens. N`en est-il pas ainsi, enfants d`Israël? dit l`Éternel...

11. et suscitavi de filiis vestris prophetas et de iuvenibus vestris nazaraeos. Numquid non ita est, filii Israel?, dicit Dominus.

12. Et vous avez fait boire du vin aux nazaréens! Et aux prophètes vous avez donné cet ordre: Ne prophétisez pas!

12. Et propinastis nazaraeis vinum et prophetis mandastis dicentes: “Ne prophetetis”.

13. Voici, je vous écraserai, Comme foule la terre un chariot chargé de gerbes.

13. Ecce ego comprimam vos ad solum, sicut comprimit plaustrum onustum feno;

14. Celui qui est agile ne pourra fuir, Celui qui a de la force ne pourra s`en servir, Et l`homme vaillant ne sauvera pas sa vie;

14. deerit fuga a veloce, et fortis non firmabit virtutem suam, et robustus non salvabit animam suam;

15. Celui qui manie l`arc ne résistera pas, Celui qui a les pieds légers n`échappera pas, Et le cavalier ne sauvera pas sa vie;

15. tenens arcum non stabit, et velox pedibus suis non salvabitur; ascensor equi non salvabit animam suam,

16. Le plus courageux des guerriers S`enfuira nu dans ce jour-là, dit l`Éternel.

16. et fortissimus corde inter robustos nudus fugiet in illa die”, dicit Dominus.



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Note a piè di pagina:

2:1-3 - Le jugement contre Moab est annoncé à cause de la profanation des os du roi d'Édom. Cet acte irrespectueux révèle l'orgueil et l'arrogance de Moab, qui a bafoué l'alliance de respect et d'honneur entre les peuples (voir aussi 2 Rois 3:26-27 et Jérémie 48:7).

2:4-5 - Le jugement de Dieu s'abat sur Juda, le royaume du Sud, pour son rejet de la Loi divine et son adhésion à l'idolâtrie. Ce jugement souligne que la désobéissance à Dieu, même parmi son peuple, entraîne de graves conséquences (voir aussi 2 Rois 21:10-15 et Jérémie 5:3-5).

2:6-8 - Israël est condamné pour son exploitation des pauvres et ses pratiques injustes, comme la vente des justes pour de l'argent. Dieu condamne l'oppression sociale, où les plus vulnérables sont traités avec mépris, soulignant l'importance de la justice sociale dans le royaume de Dieu (voir aussi Ésaïe 1:23 et Michée 6:12-16).

2:9-11 - Dieu rappelle à Israël sa protection et sa sollicitude passées, lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte et qu'il a suscité des prophètes et des naziréens pour les guider. Cependant, la nation a rejeté ces bénédictions, révélant ainsi sa dureté et son ingratitude envers Dieu (voir aussi Deutéronome 8:11-20 et Jérémie 7:25-26).

2:12-16 - Le jugement final de Dieu sur Israël sera total et touchera tous les aspects de la société. Cela souligne que la désobéissance à Dieu est incontournable et que la justice divine sera appliquée sans réserve, sans exception (voir aussi Romains 2:6-8 et Apocalypse 20:12-13).

Versi relativi a Amos, 2:

Amos chapitre 2 étend le jugement à Juda et à Israël. Pourquoi Dieu condamne-t-il son propre peuple ? Ce texte incisif expose les péchés de Juda et surtout d’Israël. Le chapitre met en évidence l'ingratitude d'Israël envers les bénédictions de Dieu, l'oppression des pauvres et la corruption morale. Amos 2 révèle qu'une relation privilégiée avec Dieu implique une plus grande responsabilité. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes de responsabilité divine exprimés dans ce chapitre stimulant.

Ésaïe 16:6: "Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab, de son orgueil exagéré et de son insolence, mais sa vantardise est vaine." - Ce verset reflète le jugement d'Amos contre Moab dans Amos 2:1-3, soulignant le thème de la fierté nationale.

Osée 4:1-2: "Écoutez la parole du Seigneur, vous Israélites, car le Seigneur a un reproche contre vous qui habitez dans ce pays : « Il n'y a pas de fidélité, il n'y a pas d'amour, il n'y a pas de reconnaissance de Dieu dans ce pays. On ne voit que des malédictions, des mensonges et des meurtres, des vols et des adultères ; dépassez toutes les limites ! L'effusion de sang est constante." - Ce passage fait écho aux accusations d'Amos contre Israël dans Amos 2:6-8, soulignant la corruption morale et sociale.

Jérémie 9:23-24: "Ainsi parle le Seigneur : « Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, ni le fort de sa force, ni le riche de ses richesses ; mais que celui qui se vante se vante de ceci : il me comprend et me connaît, car je suis le Seigneur, et j'agis avec loyauté, avec justice et avec droiture sur terre, car ce sont les choses qui me plaisent », déclare le Seigneur." - Ce passage se rapporte à la critique d'Amos sur la confiance d'Israël dans sa propre force et sa richesse dans Amos 2:14-16.

Deutéronome 24:17-18: "Ne violez pas les droits d'un étranger ou d'un orphelin, et ne prenez pas les vêtements de la veuve en gage. Rappelez-vous que vous étiez esclaves en Égypte et que l'Éternel, votre Dieu, vous en a libéré. C'est pourquoi je vous ordonne de faire cela." - Ce commandement de la loi mosaïque est violé par les Israélites dans Amos 2:6-7, montrant comment ils se sont écartés des principes divins.

Michée 6:8: "Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon et ce que le Seigneur exige : pratique la justice, aime la fidélité et marche humblement avec ton Dieu." - Ce verset résume le type de comportement que Dieu attendait d'Israël, contrairement aux actions condamnées par Amos dans Amos 2:6-8.

FAQ:

Qu’a dit Amos à propos de Moab ?

Moab serait détruit pour avoir brûlé les os du roi d'Édom et pour sa violence contre les peuples voisins. (Amos 2:1-3)

Pourquoi Juda serait-il jugé dans Amos 2 ?

Juda serait condamné pour avoir rejeté la loi du Seigneur et suivi les idoles, désobéissant aux commandements de Dieu. (Amos 2:4-5)

Qu’a dit Dieu à propos d’Israël au chapitre 2 ?

Israël serait puni pour son oppression des pauvres, sa corruption, son idolâtrie et sa désobéissance à la loi de Dieu. (Amos 2:6-8)

Qu’est-ce qu’Amos a condamné chez les dirigeants d’Israël ?

Amos a condamné les dirigeants d’Israël pour avoir abusé de leur pouvoir, corrompu et exploité les faibles. (Amos 2:6-8)

Comment Dieu exprime-t-il sa colère contre le péché d’Israël ?

Dieu exprime sa colère en promettant que la ville d’Israël tombera et que ses richesses lui seront enlevées. (Amos 2:13-16)


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