Romanos, 11

1. Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

1. I ask, then, has God rejected his people? By no means! I myself am an Israelite, a descendant of Abraham, a member of the tribe of Benjamin.

2. Deus não repeliu o seu povo, que ele de antemão distinguiu! Desconheceis o que narra a Escritura, no episódio de Elias, quando este se queixava de Israel a Deus:

2. God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the scripture says of Eli'jah, how he pleads with God against Israel?

3. Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares. Fiquei apenas eu, e ainda procuram tirar-me a vida (1Rs 19,10)?

3. "Lord, they have killed thy prophets, they have demolished thy altars, and I alone am left, and they seek my life."

4. Que lhe respondeu a voz divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram o joelho diante de Baal (1Rs 19,18).

4. But what is God's reply to him? "I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Ba'al."

5. É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça.

5. So too at the present time there is a remnant, chosen by grace.

6. E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça.

6. But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace.

7. Consequência? Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados,

7. What then? Israel failed to obtain what it sought. The elect obtained it, but the rest were hardened,

8. como está escrito: Deus lhes deu um espírito de torpor, olhos para que não vejam e ouvidos para que não ouçam, até o dia presente (Dt 29,4).

8. as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that should not see and ears that should not hear, down to this very day."

9. Davi também o diz: A mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em ocasião de tropeço, em justo castigo!

9. And David says, "Let their table become a snare and a trap, a pitfall and a retribution for them;

10. A vista se lhes obscureça para não verem! Dobra-lhes o espinhaço sem cessar (Sl 68,23s)!

10. let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs for ever."

11. Pergunto ainda: Tropeçaram acaso para cair? De modo algum. Mas sua queda, tornando a salvação acessível aos pagãos, incitou-os à emulação.

11. So I ask, have they stumbled so as to fall? By no means! But through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous.

12. Ora, se o seu pecado ocasionou a riqueza do mundo, e a sua decadência a riqueza dos pagãos, que não fará a sua conversão em massa?!

12. Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean!

13. Declaro-o a vós, homens de origem pagã: como apóstolo dos pagãos, eu procuro honrar o meu ministério,

13. Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry

14. com o intuito de, eventualmente, excitar à emulação os homens da minha raça e salvar alguns deles.*

14. in order to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them.

15. Porque, se de sua rejeição resultou a reconcilia­ção do mundo, qual será o efeito de sua reintegração, senão uma ressurreição dentre os mortos?

15. For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead?

16. Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, os ramos também o são.

16. If the dough offered as first fruits is holy, so is the whole lump; and if the root is holy, so are the branches.

17. Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu, oliveira selvagem, foste enxer­tada em seu lugar e agora recebes seiva da raiz da oliveira,*

17. But if some of the branches were broken off, and you, a wild olive shoot, were grafted in their place to share the richness of the olive tree,

18. não te envaideças nem menosprezes os ramos. Pois, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

18. do not boast over the branches. If you do boast, remember it is not you that support the root, but the root that supports you.

19. Dirás, talvez: “Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertada”.

19. You will say, "Branches were broken off so that I might be grafted in."

20. Sem dúvida! É pela incredulidade que foram cortados, ao passo que tu é pela fé que estás firme. Não te ensoberbeças, antes, teme.

20. That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast only through faith. So do not become proud, but stand in awe.

21. Se Deus não poupou os ramos naturais, bem poderá não poupar a ti.

21. For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.

22. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada.

22. Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God's kindness to you, provided you continue in his kindness; otherwise you too will be cut off.

23. E eles, se não persistirem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo.

23. And even the others, if they do not persist in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again.

24. Se tu, cortada da oliveira de natureza selvagem, contra a tua natureza foste enxertada em boa oliveira, quanto mais eles, que são naturais, poderão ser enxertados na sua própria oliveira!

24. For if you have been cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these natural branches be grafted back into their own olive tree.

25. Não quero, irmãos, que igno­reis este mistério, para que não vos gabeis de vossa sabedoria: esta cegueira de uma parte de Israel só durará até que haja entrado a totalidade dos pagãos.

25. Lest you be wise in your own conceits, I want you to understand this mystery, brethren: a hardening has come upon part of Israel, until the full number of the Gentiles come in,

26. Então, Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade.

26. and so all Israel will be saved; as it is written, "The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob";

27. E esta será a minha alian­ça com eles, quando eu tirar os seus pecados (Is 59,20s; 27,9).

27. "and this will be my covenant with them when I take away their sins."

28. Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais.*

28. As regards the gospel they are enemies of God, for your sake; but as regards election they are beloved for the sake of their forefathers.

29. Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

29. For the gifts and the call of God are irrevocable.

30. Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a deso­bediência deles,

30. Just as you were once disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience,

31. assim eles são incrédulos agora, em consequência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia.

31. so they have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may receive mercy.

32. Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.

32. For God has consigned all men to disobedience, that he may have mercy upon all.

33. Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos!

33. O the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways!

34. Quem pode compreender o pensamento do Se­nhor? Quem jamais foi o seu conselheiro?*

34. "For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?"

35. Quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?*

35. "Or who has given a gift to him that he might be repaid?"

36. Dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória por toda a eternidade! Amém.

36. For from him and through him and to him are all things. To him be glory for ever. Amen.