Katolikus Biblia
 

Jeremia, 51

62. Ja sano: Herra, sinä olet puhunut tätä paikkaa vastaan: sinä olet hävittävä sen, niin ettei siinä asukasta ole, ei ihmistä eikä eläintä, vaan että se jää ikuiseksi erämaaksi.

Kapcsolódó versek Jeremia, 51:

Jeremian luku 51 puhuu Babylonin pudotuksesta ja tuhoamisesta, jota Jumala rangaistaan ​​hänen ylimielisyytensä ja julmuutensa vuoksi. Profeetta Jeremia on lähetetty julistamaan Babylonin tuhoaminen ja rohkaisemaan Jumalan ihmisiä poistumaan kaupungista ennen kuin on liian myöhäistä. Tässä on viisi jaetta, jotka liittyvät Jeremiah 51: ssä osoitetuista aiheista:

Jesaja 44:27: "Minä olen se, joka sanoo Cyruksesta," hän on minun pastorini ja saavuttaa kaiken, mikä minua miellyttää; hän sanoo Jerusalemista "Be uudelleenrakennettu" ja temppelistä: "Hänen perustansa julkaistaan. "." Tämä jae puhuu Jumalan profetiasta Cyruksesta, persialaisesta kuninkaasta, joka voittaa Babylonin ja antaa Jumalan kansalle palata Jerusalemiin ja rakentaa temppelin uudelleen.

Ilm. 18:4: "Sitten kuulin toisen äänen taivaista, joka sanoi:" Poistu siitä, kansani, jotta et osallistu synneihisi etkä kärsi tuholaisistasi. "" Tämä jae puhuu Jumalan kanssa Soita ihmisillesi poistuvan Babylonista ennen kuin on liian myöhäistä ja kärsiä jumalallista rangaistusta.

Psalmi 137:8-9: "Babylonin tytär, joka on tarkoitettu tuhoamiseen, onnellisesti se, joka maksaa sinulle pahan, jonka teit meille. Onnellinen se, joka vie lapsesi ja murskaa heidät kiviä vastaan!" Tämä jae puhuu jumalallisesta oikeudenmukaisuudesta, joka tehdään Babylonin kanssa sen julmuuden ja sorron vuoksi Jumalan kansalle.

Jesaja 13:19: "Babylon, valtakuntien jalokivi, kunnia ja ylpeys, on kuin Sodom ja Gomorrah, kun Jumala tuhosi heidät." Tämä jae puhuu Babylonin kaatumisesta, jota rangaistaan ​​sen ylimielisyydestä ja syntistä Jumalaa vastaan.

Jeremiah 50:46: "Kuuntele Babylonin itkua; suuren tuhoamisen ääni tulee kaldealaisten maasta." Tämä jae puhuu Babylonin välittömästä tuhoamisesta ja itkusta, joka kuullaan koko maalla.





“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina