4. Mooseksen kirja, 29
1. "Ja seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, olkoon teillä pyhä kokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako. Olkoon se teille pasunansoiton päivä.
1. "Ja seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, olkoon teillä pyhä kokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako. Olkoon se teille pasunansoiton päivä.
Numerot Luku 29 esittelee uskonnollisten festivaalien juhlien ohjeet heprealaisen kalenterin seitsemäntenä kuukauden aikana. Nämä juhlat sisältävät sovituspäivä ja tabernaakkien juhla. Alla on viisi näihin aiheisiin liittyvää jaetta:
Leviticus 23:27 - "Mutta tämän seitsemännen kuukauden kymmenennen päivänä on sovituspäivä. Sinulla on pyhä puhelu, kärsit sieluihisi ja tarjoat palanut tarjouksen Herralle." Tämä jae viittaa numeroissa 29 mainitun sovituspäivän juhliin, jossa ihmisten synnit määräävät sovitusrituaalin.
Leviticus 23:34 - "Puhu Israelin lapsille sanomalla, että tämän seitsemännen kuukauden viisitoista päivää on Herran juhla seitsemän päivää." Tämä jae viittaa tabernacular -juhlan juhliin, joka on yksi luvuissa 29 mainituista uskonnollisista festivaaleista.
Leviticus 23:37 - "Nämä ovat Herran juhlallisuuksia, jotka kutsuvat pyhiä edustajakokouksia tarjoamaan Herralle palanut tarjouksen, palanut tarjouksen ja tarjonnan viljat, uhraukset ja libation, kukin omana päivänä." Tämä jae vahvistaa Jumalan lähettämien uskonnollisten juhlien merkitystä ja korostaa tarvetta tarjota asianmukaisia tarjouksia.
Leviticus 23:39 - "Mutta seitsemännen kuukauden viidentoista päivän aikana, kun maan tuote on kerätty, juhlat Herran juhlaa seitsemän päivää; ensimmäisenä päivänä lepoa ja kahdeksannessa Päivä on lepoa. " Tämä jae toistaa tabernaakkelin juhla -ohjeet, jotka on mainittu numeroissa 29.
Nehemiah 8:18 - "Myös päivä päivältä, ensimmäisestä viimeiseen päivään, Ezra lukee Jumalan lain kirjassa. He juhlivat juhlaa seitsemän päivää, ja kahdeksantena päivänä oli juhlallisuus, mukaan rituaali. " Tämä jae kuvaa tabernaakkien juhlan juhlia Babylonin maanpaon jälkeen, mikä osoittaa perinteiden jatkuvuuden jopa Jerusalemin temppelin tuhoamisen jälkeen.
“Diante de Deus ajoelhe-se sempre.” São Padre Pio de Pietrelcina
