Giobbe, 14

La Sacra Bibbia (Versione CEI 1974)

1 L'uomo, nato di donna, breve di giorni e sazio di inquietudine,

2 come un fiore spunta e avvizzisce, fugge come l'ombra e mai si ferma.

3 Tu, sopra un tal essere tieni aperti i tuoi occhi e lo chiami a giudizio presso di te?

4 Chi può trarre il puro dall'immondo? Nessuno.

5 Se i suoi giorni sono contati, se il numero dei suoi mesi dipende da te, se hai fissato un termine che non può oltrepassare,

6 distogli lo sguardo da lui e lascialo stare finché abbia compiuto, come un salariato, la sua giornata!

7 Poiché anche per l'albero c'è speranza: se viene tagliato, ancora ributta e i suoi germogli non cessano di crescere;

8 se sotto terra invecchia la sua radice e al suolo muore il suo tronco,

9 al sentore dell'acqua rigermoglia e mette rami come nuova pianta.

10 L'uomo invece, se muore, giace inerte, quando il mortale spira, dov'è?

11 Potranno sparire le acque del mare e i fiumi prosciugarsi e disseccarsi,

12 ma l'uomo che giace più non s'alzerà, finché durano i cieli non si sveglierà, né più si desterà dal suo sonno.

13 Oh, se tu volessi nascondermi nella tomba, occultarmi, finché sarà passata la tua ira, fissarmi un termine e poi ricordarti di me!

14 Se l'uomo che muore potesse rivivere, aspetterei tutti i giorni della mia milizia finché arrivi per me l'ora del cambio!

15 Mi chiameresti e io risponderei, l'opera delle tue mani tu brameresti.

16 Mentre ora tu conti i miei passi non spieresti più il mio peccato:

17 in un sacchetto, chiuso, sarebbe il mio misfatto e tu cancelleresti la mia colpa.

18 Ohimè! come un monte finisce in una frana e come una rupe si stacca dal suo posto,

19 e le acque consumano le pietre, le alluvioni portano via il terreno: così tu annienti la speranza dell'uomo.

20 Tu lo abbatti per sempre ed egli se ne va, tu sfiguri il suo volto e lo scacci.

21 Siano pure onorati i suoi figli, non lo sa; siano disprezzati, lo ignora!

22 Soltanto i suoi dolori egli sente e piange sopra di sé.




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Nel capitolo 14 del lavoro, il personaggio esprime la sua angoscia di fronte alla brevità della vita umana e l'inevitabilità della morte. Si chiede se ci sarà speranza dopo la morte e riflette sulla transitorie dell'esistenza umana. I versetti selezionati di seguito affrontano i temi relativi alla fragilità della vita umana e della speranza in Dio.

Salmi Prima di te, in effetti, ogni uomo, non importa quanto sia fermo, è totalmente vanità. " Questo salmo esprime lo stesso presente angoscia nel cuore di Giobbe sulla fragilità della vita umana e sulla brevità del tempo.

Salmo 90:12: "Insegnaci a dire ai nostri giorni, che potremmo raggiungere il cuore saggio". Questo salmo affronta anche la transitorie della vita umana e l'importanza di valutare ogni momento come se fosse l'ultimo.

1 Corinzi 15:51-52: "Ecco, dico un mistero qui: in effetti, non dormiremo tutti, ma saremo tutti trasformati in un occhio aperto e stretto, prima dell'ultima tromba; perché la tromba suonerà, suoneremo e loro morti saranno incorruvi con incorruttibili e saremo trasformati ". In questo versetto, Paolo parla di speranza nella risurrezione e nella trasformazione del corpo umano in un corpo glorificato.

2 Corinzi 4:16-18: "Pertanto non ci rompe; ma anche se il nostro uomo esterno è corrotto, l'interno, tuttavia, si rinnova di giorno in giorno. Perché la nostra tribolazione leggera e momentanea produce un peso eterno per noi. di gloria molto eccellente; non prestarci attenzione nelle cose che sono viste, ma in quelle che non sono viste; per coloro che si vedono sono temporali e quelli che non vedono sono eterni ". In questo versetto, Paolo parla dell'importanza di mantenere la speranza nella vita eterna, anche nel mezzo delle tribolazioni e delle difficoltà della vita terrena.

Apocalisse 21:4: "E Dio pulirà dai suoi occhi ogni lacrima; e non ci sarà più morte, nessun pianto, nessun pianto, nessun dolore; perché le prime cose vengono superate". Questo verso parla di speranza nella vita eterna in un nuovo paradiso e nella nuova terra, dove non ci sarà più dolore, morte o tristezza.


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