1. Yahvé dit à Moïse:
2. "Voici ce que tu diras aux Israélites: lorsqu'une femme aura été fécondée et donnera le jour à un garçon, elle sera impure durant sept jours comme elle est impure à la période de ses règles.
3. Le huitième jour l'enfant sera circoncis dans sa chair, son prépuce.
4. Elle, elle restera trente-trois jours à se purifier de son sang, elle ne touchera aucune chose sainte et n'entrera pas dans le sanctuaire jusqu'au jour où s'achèvera le temps de sa purification.
5. Si elle a mis au monde une fille, elle sera impure durant deux semaines, comme au temps de ses règles, puis elle restera soixante-six jours à se purifier de son sang.
6. Lorsque le temps de sa purification sera accompli, pour un fils comme pour une fille, elle présentera au prêtre à l'entrée de la Tente du Rendez-Vous, un agneau d'un an pour l'holocauste et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice pour le péché.
7. Le prêtre les offrira devant Yahvé et fera pour elle l'expiation, alors elle sera pure de son flux de sang. Voici la loi concernant la femme qui met au monde un fils ou une fille.
8. Si la femme n'a pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste et l'autre pour le sacrifice pour le péché. Le prêtre fera pour elle l'expiation et elle sera purifiée."
Lábjegyzetek:
12:1-4 - Après la naissance d'un enfant, la mère traverse une période de purification. Cela souligne la nécessité de la pureté dans le culte et la vie quotidienne, et l'idée que la naissance, bien que don divin, implique un renouveau spirituel (voir aussi Psaume 51:5 et Luc 2:22).
12:5 - La période de purification est plus longue à la naissance d'une fille, ce qui renforce les rituels de pureté et les traditions culturelles de l'ancien Israël. La loi reflète la distinction entre hommes et femmes en matière de pureté rituelle (voir aussi Lévitique 15:19-24 et Nombres 19:11-13).
12:6-7 - Après la période de purification, la mère offre un sacrifice d'expiation et un holocauste, symbole de renouveau et d'action de grâce pour une vie nouvelle. Ce sacrifice souligne la valeur de la naissance et de la restauration spirituelle (voir aussi Lévitique 5:6-10 et Hébreux 10:1-4).
12:8 - Pour les familles pauvres, l'offrande de deux tourterelles ou de deux jeunes pigeons est autorisée à la place d'un agneau. Cela témoigne de la providence de Dieu pour tous, quelle que soit leur situation économique, et du principe d'égalité devant Dieu (voir aussi Luc 2:24 et 2 Corinthiens 8:12).
Kapcsolódó versek Lévitique, 12:
Le chapitre 12 de Lévitique aborde les lois de la purification après l'accouchement. Quel est le rapport entre la maternité et la pureté rituelle ? Ce texte concis détaille les périodes d'impureté et de sacrifices requis après la naissance d'un fils ou d'une fille. Le chapitre met en évidence le caractère sacré de la vie, l'importance de la purification et de la gratitude envers Dieu pour une vie nouvelle. Ces lois reflètent à la fois des réalités biologiques et des vérités spirituelles profondes. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui clarifient le symbolisme et la pertinence de ces lois de purification.
Luc 2:22-24: "Lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la Loi de Moïse, Joseph et Marie l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur (comme il est écrit dans la Loi du Seigneur : « Tout premier-né mâle sera consacré au Seigneur »). Seigneur' ), et d'offrir un sacrifice, selon ce que dit la Loi du Seigneur : 'deux tourterelles ou deux jeunes pigeons'." - Ce passage montre Marie et Joseph suivant les lois de purification après la naissance énoncées dans Lévitique 12.
Galates 4:4-5: "Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption comme fils." - Paul fait indirectement référence aux lois de Lévitique 12, notant que Jésus est né « sous la loi », ce qui inclurait les lois de purification après la naissance.
Psaumes 51:5: "Je sais que je suis pécheur depuis ma naissance, oui, depuis que ma mère m'a conçu." - Ce psaume reflète l'idée d'impureté associée à la naissance, qui sous-tend les lois de purification dans Lévitique 12.
Jean 3:1-6: "Jésus répondit : « Je vous dis la vérité : personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu s'il ne naît d'eau et d'Esprit. Ce qui est né de la chair est chair, mais ce qui est né de l'Esprit est esprit." - Jésus parle d'un nouveau type de naissance, contrastant avec la naissance physique qui nécessite une purification selon Lévitique 12.
Travail 14:1,4: "Un homme né d’une femme vit peu de temps et traverse de nombreuses difficultés. [...] Qui peut extraire quelque chose de pur de l'impur ? Personne!" - Job réfléchit à la nature de la naissance humaine, faisant écho aux concepts d'impureté associés à la naissance dans Lévitique 12.
FAQ:
Que dit le chapitre 12 du Lévitique à propos de la purification après l’accouchement ?
Après avoir accouché, la femme subit une période de purification : sept jours pour un garçon et quatorze jours pour une fille. À la fin, elle offre un sacrifice à l’Éternel. (Lévitique 12:1-8)
Quelle est la signification du sacrifice offert après l’accouchement dans Lévitique 12 ?
La mère offre un agneau ou un oiseau en sacrifice d'expiation, symbolisant sa purification et son renouveau spirituel après l'accouchement. (Lévitique 12:6-8)
Pourquoi y avait-il une différence dans le temps de purification entre les enfants de sexe masculin et féminin ?
Le texte n'explique pas directement pourquoi, mais la période de purification plus longue pour les filles peut refléter les normes culturelles et les rituels de l'époque. (Lévitique 12:5)
Quel était le rôle des prêtres dans le rituel de purification après l’accouchement ?
Les prêtres surveillaient le sacrifice offert par la mère et déclaraient sa purification, conformément aux commandements de Dieu. (Lévitique 12:6-8)
Quel était le but des rituels de purification mentionnés dans Lévitique 12 ?
Les rituels de purification avaient pour but de rétablir la communion d'une femme avec la communauté et avec Dieu après un accouchement et une période d'impureté. (Lévitique 12:4-8)
