Das Evangelium nach Johannes, 5

1. Einige Zeit später war ein Fest der Juden und Jesus ging hinauf nach Jerusalem.

1. post hæc erat dies festus Judæorum et ascendit Jesus Hierosolymis

2. In Jerusalem gibt es beim Schaftor einen Teich, zu dem fünf Säulenhallen gehören; dieser Teich heißt auf Hebräisch Betesda.

2. est autem Hierosolymis super Probatica piscina quæ cognominatur hebraice Bethsaida quinque porticus habens

3. In diesen Hallen lagen viele Kranke, darunter Blinde, Lahme und Verkrüppelte.

3. in his jacebat multitudo magna languentium cæcorum claudorum aridorum expectantium aquæ motum

4. []

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5. Dort lag auch ein Mann, der schon achtunddreißig Jahre krank war.

5. erat autem quidam homo ibi triginta et octo annos habens in infirmitate sua

6. Als Jesus ihn dort liegen sah und erkannte, dass er schon lange krank war, fragte er ihn: Willst du gesund werden?

6. hunc cum vidisset Jesus jacentem et cognovisset quia multum jam tempus habet dicit ei vis sanus fieri

7. Der Kranke antwortete ihm: Herr, ich habe keinen Menschen, der mich, sobald das Wasser aufwallt, in den Teich trägt. Während ich mich hinschleppe, steigt schon ein anderer vor mir hinein.

7. respondit ei languidus Domine hominem non habeo ut cum turbata fuerit aqua mittat me in piscinam dum venio enim ego alius ante me descendit

8. Da sagte Jesus zu ihm: Steh auf, nimm deine Bahre und geh!

8. dicit ei Jesus surge tolle grabattum tuum et ambula

9. Sofort wurde der Mann gesund, nahm seine Bahre und ging. Dieser Tag war aber ein Sabbat.

9. et statim sanus factus est homo et sustulit grabattum suum et ambulabat erat autem sabbatum in illo die

10. Da sagten die Juden zu dem Geheilten: Es ist Sabbat, du darfst deine Bahre nicht tragen.

10. dicebant Judæi illi qui sanatus fuerat sabbatum est non licet tibi tollere grabattum tuum

11. Er erwiderte: Der Mann, der mich gesund gemacht hat, sagte zu mir: Nimm deine Bahre und geh!

11. respondit eis qui me fecit sanum ille mihi dixit tolle grabattum tuum et ambula

12. Sie fragten ihn: Wer ist das denn, der zu dir gesagt hat: Nimm deine Bahre und geh?

12. interrogaverunt ergo eum quis est ille homo qui dixit tibi tolle grabattum tuum et ambula

13. Der Geheilte wusste aber nicht, wer es war. Jesus war nämlich weggegangen, weil sich dort eine große Menschenmenge angesammelt hatte.

13. is autem qui sanus fuerat effectus nesciebat quis esset Jesus enim declinavit turba constituta in loco

14. Später traf ihn Jesus im Tempel und sagte zu ihm: Jetzt bist du gesund; sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres zustößt.

14. postea invenit eum Jesus in templo et dixit illi ecce sanus factus es jam noli peccare ne deterius tibi aliquid contingat

15. Der Mann ging fort und teilte den Juden mit, dass es Jesus war, der ihn gesund gemacht hatte.

15. abiit ille homo et nuntiavit Judæis quia Jesus esset qui fecit eum sanum

16. Daraufhin verfolgten die Juden Jesus, weil er das an einem Sabbat getan hatte.

16. propterea persequebantur Judæi Jesum quia hæc faciebat in sabbato

17. Jesus aber entgegnete ihnen: Mein Vater ist noch immer am Werk und auch ich bin am Werk.

17. Jesus autem respondit eis Pater meus usque modo operatur et ego operor

18. Darum waren die Juden noch mehr darauf aus, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott seinen Vater nannte und sich damit Gott gleichstellte.

18. propterea ergo magis quærebant eum Judæi interficere quia non solum solvebat sabbatum sed et Patrem suum dicebat Deum æqualem se faciens Deo respondit itaque Jesus et dixit eis

19. Jesus aber sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, wenn er den Vater etwas tun sieht. Was nämlich der Vater tut, das tut in gleicher Weise der Sohn.

19. amen amen dico vobis non potest Filius a se facere quicquam nisi quod viderit Patrem facientem quæcumque enim ille fecerit hæc et Filius similiter facit

20. Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er tut, und noch größere Werke wird er ihm zeigen, sodass ihr staunen werdet.

20. Pater enim diligit Filium et omnia demonstrat ei quæ ipse facit et majora his demonstrabit ei opera ut vos miremini

21. Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, wen er will.

21. sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat sic et Filius quos vult vivificat

22. Auch richtet der Vater niemand, sondern er hat das Gericht ganz dem Sohn übertragen,

22. neque enim Pater judicat quemquam sed judicium omne dedit Filio

23. damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt auch den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

23. ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem qui non honorificat Filium non honorificat Patrem qui misit illum

24. Amen, amen, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat das ewige Leben; er kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod ins Leben hinübergegangen.

24. amen amen dico vobis quia qui verbum meum audit et credit ei qui misit me habet vitam æternam et in judicium non venit sed transit a morte in vitam

25. Amen, amen, ich sage euch: Die Stunde kommt und sie ist schon da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und alle, die sie hören, werden leben.

25. amen amen dico vobis quia venit hora et nunc est quando mortui audient vocem Filii Dei et qui audierint vivent

26. Denn wie der Vater das Leben in sich hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, das Leben in sich zu haben.

26. sicut enim Pater habet vitam in semet ipso sic dedit et Filio vitam habere in semet ipso

27. Und er hat ihm Vollmacht gegeben, Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist.

27. et potestatem dedit ei et judicium facere quia Filius hominis est

28. Wundert euch nicht darüber! Die Stunde kommt, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören

28. nolite mirari hoc quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem ejus

29. und herauskommen werden: Die das Gute getan haben, werden zum Leben auferstehen, die das Böse getan haben, zum Gericht.

29. et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitæ qui vero mala egerunt in resurrectionem judicii

30. Von mir selbst aus kann ich nichts tun; ich richte, wie ich es (vom Vater) höre, und mein Gericht ist gerecht, weil es mir nicht um meinen Willen geht, sondern um den Willen dessen, der mich gesandt hat.

30. non possum ego a me ipso facere quicquam sicut audio judico et judicium meum justum est quia non quæro voluntatem meam sed voluntatem ejus qui misit me

31. Wenn ich über mich selbst als Zeuge aussage, ist mein Zeugnis nicht gültig;

31. si ego testimonium perhibeo de me testimonium meum non est verum

32. ein anderer ist es, der über mich als Zeuge aussagt, und ich weiß: Das Zeugnis, das er über mich ablegt, ist gültig.

32. alius est qui testimonium perhibet de me et scio quia verum est testimonium quod perhibet de me

33. Ihr habt zu Johannes geschickt, und er hat für die Wahrheit Zeugnis abgelegt.

33. vos misistis ad Johannem et testimonium perhibuit veritati

34. Ich aber nehme von keinem Menschen ein Zeugnis an, sondern ich sage dies nur, damit ihr gerettet werdet.

34. ego autem non ab homine testimonium accipio sed hæc dico ut vos salvi sitis

35. Jener war die Lampe, die brennt und leuchtet, und ihr wolltet euch eine Zeit lang an seinem Licht erfreuen.

35. ille erat lucerna ardens et lucens vos autem voluistis exultare ad horam in luce ejus

36. Ich aber habe ein gewichtigeres Zeugnis als das des Johannes: Die Werke, die mein Vater mir übertragen hat, damit ich sie zu Ende führe, diese Werke, die ich vollbringe, legen Zeugnis dafür ab, dass mich der Vater gesandt hat.

36. ego autem habeo testimonium majus Johanne opera enim quæ dedit mihi Pater ut perficiam ea ipsa opera quæ ego facio testimonium perhibent de me quia Pater me misit

37. Auch der Vater selbst, der mich gesandt hat, hat über mich Zeugnis abgelegt. Ihr habt weder seine Stimme gehört noch seine Gestalt je gesehen,

37. et qui misit me Pater ipse testimonium perhibuit de me neque vocem ejus umquam audistis neque speciem ejus vidistis

38. und auch sein Wort bleibt nicht in euch, weil ihr dem nicht glaubt, den er gesandt hat.

38. et verbum ejus non habetis in vobis manens quia quem misit ille huic vos non creditis

39. Ihr erforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen das ewige Leben zu haben; gerade sie legen Zeugnis über mich ab.

39. scrutamini scripturas quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me

40. Und doch wollt ihr nicht zu mir kommen, um das Leben zu haben.

40. et non vultis venire ad me ut vitam habeatis

41. Meine Ehre empfange ich nicht von Menschen.

41. claritatem ab hominibus non accipio

42. Ich habe erkannt, dass ihr die Liebe zu Gott nicht in euch habt.

42. sed cognovi vos quia dilectionem Dei non habetis in vobis

43. Ich bin im Namen meines Vaters gekommen und doch lehnt ihr mich ab. Wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, dann werdet ihr ihn anerkennen.

43. ego veni in nomine Patris mei et non accipitis me si alius venerit in nomine suo illum accipietis

44. Wie könnt ihr zum Glauben kommen, wenn ihr eure Ehre voneinander empfangt, nicht aber die Ehre sucht, die von dem einen Gott kommt?

44. quomodo potestis vos credere qui gloriam ab invicem accipitis et gloriam quæ a solo est Deo non quæritis

45. Denkt nicht, dass ich euch beim Vater anklagen werde; Mose klagt euch an, auf den ihr eure Hoffnung gesetzt habt.

45. nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem est qui accuset vos Moses in quo vos speratis

46. Wenn ihr Mose glauben würdet, müsstet ihr auch mir glauben; denn über mich hat er geschrieben.

46. si enim crederetis Mosi crederetis forsitan et mihi de me enim ille scripsit

47. Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie könnt ihr dann meinen Worten glauben?

47. si autem illius litteris non creditis quomodo meis verbis credetis