Talált 175 Eredmények: biens
Ceux qui font le mal se trompent; c'est la miséricorde et la vérité qui procurent les biens. (Proverbes 14, 22)
Mieux vaut peu avec la justice, que de grands biens avec l'iniquité. (Proverbes 16, 8)
Ne lève pas les yeux vers des biens que tu ne peux avoir; car ils prendront des ailes comme l'aigle, et s'envoleront au ciel. (Proverbes 23, 5)
Celui qui égare les justes dans la mauvaise voie tombera dans la fosse qu'il avait creusée, et les simples posséderont ses biens. (Proverbes 28, 10)
Ne donne pas tes biens aux femmes, ni tes richesses pour perdre les rois. (Proverbes 31, 3)
J'ai dit en mon coeur: J'irai, et je regorgerai de délices, et je jouirai des biens; et j'ai vu que cela aussi était une vanité. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 1)
A l'homme qui lui est agréable, Dieu a donné la sagesse, et la science, et la joie; mais au pécheur Il a donné l'affliction et les soins inutiles, afin qu'il amasse et accumule, et qu'il laisse ses biens à celui qui est agréable à Dieu. Mais cela aussi est une vanité et un stérile tourment d'esprit. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 26)
Tel est seul et n'a personne avec lui, ni fils, ni frère, et cependant il ne cesse pas de travailler, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses; et il ne réfléchit pas, en disant: Pour qui est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de biens? C'est là encore une vanité, et une affliction très fâcheuse. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 8)
Et quand Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, et le pouvoir d'en manger, et de jouir de sa part, et de trouver sa joie dans son travail, c'est là un don de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 18)
Un homme à qui Dieu a donné des richesses, et des biens, et de l'honneur, et qui ne manque pour son âme d'aucune de toutes les choses qu'il désire; et Dieu ne lui a pas donné le pouvoir d'en manger, mais c'est un étranger qui dévorera tout: c'est là une vanité et une grande misère. (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 2)
Quand un homme aurait eu cent fils, qu'il aurait vécu beaucoup d'années, et qu'il aurait de nombreux jours de vie, si son âme n'use point des biens qu'il posséde, et s'il est même privé de la sépulture, j'affirme de cet homme qu'un avorton vaut mieux que lui. (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 3)
Quand il aurait vécu deux mille ans, s'il n'a pas joui de ses biens, tous ne vont-ils pas dans un même lieu? (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 6)
