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A la différence des grands-prêtres, il n'a pas à offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés et ensuite pour le peuple. Pour le peuple, il ne l'a fait qu'une fois, quand il s'est offert lui-même. (Hébreux 7, 27)
S'il n'y avait rien à critiquer dans la première alliance, il n'y aurait pas de place pour une seconde. (Hébreux 8, 7)
Non pas comme l'alliance que j'ai donnée à leurs pères au jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Car ils ne sont pas restés dans mon alliance et moi aussi je les ai délaissés - dit le Seigneur. (Hébreux 8, 9)
Ils n'auront plus à s'instruire mutuellement; ils ne diront plus à leur frère ou à leur concitoyen: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand. (Hébreux 8, 11)
Il est dit: nouvelle alliance. C'est donc que la première a vieilli. Ce qui est vieux et hors d'âge est tout près d'être remplacé. (Hébreux 8, 13)
La première alliance avait une liturgie et un sanctuaire comme on peut en avoir en ce monde. (Hébreux 9, 1)
On prépara donc une première tente avec le chandelier, la table et les pains qu'on présente à Dieu: c'est le Lieu Saint. (Hébreux 9, 2)
Dans ces conditions, les prêtres ont accès en tout temps à la première tente pour le service liturgique, (Hébreux 9, 6)
De cette façon l'Esprit Saint nous montre que le chemin du sanctuaire ne peut être ouvert tant que la première tente est encore debout. (Hébreux 9, 8)
Voilà comment il est le médiateur d'une nouvelle alliance. Sa mort a racheté les manquements à la première alliance, et maintenant ceux que Dieu appelle peuvent bénéficier de la promesse, c'est-à-dire de l'éternel héritage. (Hébreux 9, 15)
C'est pourquoi déjà la première alliance a été célébrée avec du sang. (Hébreux 9, 18)
Sinon, ils seraient purifiés dès la première fois grâce à leur culte; ils n'auraient plus de péchés sur la conscience et ils auraient cessé de les offrir. (Hébreux 10, 2)