Talált 6904 Eredmények: Le Fils De Dieu
Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge. (Proverbes 30, 5)
De peur que, dans l`abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l`Éternel? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m`attaque au nom de mon Dieu. (Proverbes 30, 9)
Que te dirai-je, mon fils? que te dirai-je, fils de mes entrailles? Que te dirai-je, mon fils, objet de mes voeux? (Proverbes 31, 2)
Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges: (Proverbes 31, 28)
Paroles de l`Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem. (Ecclésiaste (or Qohélet) 1, 1)
J`ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c`est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l`homme. (Ecclésiaste (or Qohélet) 1, 13)
Je résolus en mon coeur de livrer ma chair au vin, tandis que mon coeur me conduirait avec sagesse, et de m`attacher à la folie jusqu`à ce que je visse ce qu`il est bon pour les fils de l`homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 3)
Je m`amassai de l`argent et de l`or, et les richesses des rois et des provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l`homme, des femmes en grand nombre. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 8)
Il n`y a de bonheur pour l`homme qu`à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j`ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 24)
Car il donne à l`homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d`amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C`est encore là une vanité et la poursuite du vent. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 26)
J`ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l`homme. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 10)
Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l`éternité, bien que l`homme ne puisse pas saisir l`oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu`à la fin. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 11)
