Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Osée, 11

1. Quand Israël était jeune, je l`aimais, Et j`appelai mon fils hors d`Égypte.

1. Cum puer esset Israel, dilexi eum et ex Aegypto vocavi filium meum.

2. Mais ils se sont éloignés de ceux qui les appelaient; Ils ont sacrifié aux Baals, Et offert de l`encens aux idoles.

2. Quanto magis vocabam eos, tanto recesserunt a facie mea; ipsi Baalim immolabant et simulacris sacrificabant.

3. C`est moi qui guidai les pas d`Éphraïm, Le soutenant par ses bras; Et ils n`ont pas vu que je les guérissais.

3. Et ego dirigebam gressus Ephraim, portabam eos in brachiis meis, et nescierunt quod curarem eos.

4. Je les tirai avec des liens d`humanité, avec des cordages d`amour, Je fus pour eux comme celui qui aurait relâché le joug près de leur bouche, Et je leur présentai de la nourriture.

4. In funiculis humanitatis trahebam eos, in vinculis caritatis; et fui eis, quasi qui elevant infantem ad maxillas suas, et declinavi ad eum, ut vesceretur.

5. Ils ne retourneront pas au pays d`Égypte; Mais l`Assyrien sera leur roi, Parce qu`ils ont refusé de revenir à moi.

5. Revertetur in terram Aegypti, et Assur ipse rex eius, quoniam noluerunt converti.

6. L`épée fondra sur leurs villes, Anéantira, dévorera leurs soutiens, A cause des desseins qu`ils ont eus.

6. Saeviet gladius in civitatibus eius et consumet garrulos eius et comedet eos propter consilia eorum.

7. Mon peuple est enclin à s`éloigner de moi; On les rappelle vers le Très Haut, Mais aucun d`eux ne l`exalte.

7. Populus meus pendet ad praevaricandum contra me; vocant eum ad altum, sed simul non erigunt eum.

8. Que ferai-je de toi, Éphraïm? Dois-je te livrer, Israël? Te traiterai-je comme Adma? Te rendrai-je semblable à Tseboïm? Mon coeur s`agite au dedans de moi, Toutes mes compassions sont émues.

8. Quomodo dabo te, Ephraim, tradam te, Israel? Quomodo dabo te sicut Adama, ponam te ut Seboim? Convertitur in me cor meum, simul exardescit miseratio mea.

9. Je n`agirai pas selon mon ardente colère, Je renonce à détruire Éphraïm; Car je suis Dieu, et non pas un homme, Je suis le Saint au milieu de toi; Je ne viendrai pas avec colère.

9. Non faciam furorem irae meae, non convertar, ut disperdam Ephraim, quoniam Deus ego et non homo, in medio tui Sanctus et non veniam in terrore.

10. Ils suivront l`Éternel, qui rugira comme un lion, Car il rugira, et les enfants accourront de la mer.

10. Post Dominum ambulabunt; quasi leo rugiet, quia ipse rugiet, et in tremore accurrent filii ab occidente.

11. Ils accourront de l`Égypte, comme un oiseau, Et du pays d`Assyrie, comme une colombe. Et je les ferai habiter dans leurs maisons, dit l`Éternel.

11. Et avolabunt quasi avis ex Aegypto et quasi columba de terra Assyriae; et collocabo eos in domibus suis, dicit Dominus.

12. (12:1) Éphraïm m`entoure de mensonge, Et la maison d`Israël de tromperie; Juda est encore sans frein vis-à-vis de Dieu, Vis-à-vis du Saint fidèle.

12.



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

11:1-4 - Dieu exprime son amour pour Israël en le comparant à un fils qu'il a appelé et élevé. L'amour divin est inconditionnel, mais Israël, malgré les soins de Dieu, s'est détourné et a cédé à l'idolâtrie (voir aussi Exode 4:22-23 et Jérémie 31:3).

11:5-7 - Le jugement de Dieu sur Israël est inévitable en raison de son infidélité. Dieu pleure la perte de son peuple, mais sa justice sera rendue. Le peuple continuera de se rebeller, mais Dieu n'abandonnera pas complètement sa restauration (voir aussi Amos 5:14-15 et Ésaïe 5:24).

11:8-9 - Dieu exprime un doute intérieur quant au jugement contre Israël, témoignant de sa miséricorde et de son désir de ne pas détruire complètement son peuple. Il déclare que malgré le jugement, sa compassion prévaudra et qu'Israël ne sera pas entièrement anéanti (voir aussi Jérémie 31:20 et Ésaïe 54:7-8).

11:10-11 - Dieu promet de restaurer Israël dans le futur, en le rassemblant à nouveau en terre promise. L'amour divin se manifestera dans la restauration de sa nation, reflet de l'espérance messianique et de la rédemption par le Christ (voir aussi Ésaïe 11:11-12 et Matthieu 23:37-39).

11:12 - La dernière note sur Osée 11 décrit l'infidélité persistante d'Éphraïm et de Juda. La référence à la rébellion constante d'Israël souligne la dureté du cœur humain, mais aussi la nécessité d'un Sauveur pour apporter la restauration ultime (voir aussi Ézéchiel 36:22-32 et Matthieu 11:28-30).

Kapcsolódó versek Osée, 11:

Osée chapitre 11 révèle le cœur paternel de Dieu. Comment l’amour divin persiste-t-il malgré la rébellion humaine ? Ce texte émouvant rappelle le souci de Dieu pour Israël depuis l'Egypte, en l'opposant à l'ingratitude du peuple. Le chapitre explore des thèmes tels que l'amour divin, la discipline paternelle et la tension entre justice et miséricorde. Osée 11 offre un aperçu profond du caractère compatissant de Dieu. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre révélateur.

Matthieu 2:15: "Où il resta jusqu'à la mort d'Hérode. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par l'intermédiaire du prophète : « J'ai appelé mon fils d'Egypte »." - Ce verset cite directement Osée 11:1, l’appliquant à Jésus et démontrant comment le Nouveau Testament interprète les prophéties de l’Ancien Testament.

Jérémie 31:20: "Ephraïm n'est-il pas mon précieux fils, un enfant qui me fait plaisir ? Même si je parle souvent contre lui, je me souviens encore de lui. C'est pourquoi mon cœur le désire ; J'ai une grande compassion pour lui, déclare le Seigneur." - Ce verset fait écho au sentiment d'Osée 11:8-9, où Dieu exprime son amour paternel et sa compassion pour son peuple rebelle.

Luc 15:20: "Puis il se leva et alla chez son père. Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu et, plein de compassion, a couru vers son fils, l'a serré dans ses bras et l'a embrassé." - La parabole du fils prodigue reflète le thème d'Osée 11, où Dieu, tel un père aimant, aspire au retour de ses enfants rebelles.

Ésaïe 31:4: "Car ainsi parle l'Éternel : « De même qu'un lion, même un lion fort, grogne contre sa proie, et même si une multitude de bergers sont appelés contre lui, leurs voix ne l'effrayent ni ne l'intimident, ainsi l'Éternel des armées le fera. descendez combattre sur le mont Sion et sur ses hauteurs." - Cette image de Dieu comme un lion protecteur fait écho à Osée 11:10, où Dieu rugit comme un lion pour rassembler son peuple.

Romains 9:15: "Car il dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion. »" - Ce verset reflète le thème de la miséricorde souveraine de Dieu vu dans Osée 11:8-9.

FAQ:

Pourquoi Dieu exprime-t-il sa douleur lorsqu’il regarde Israël dans Osée 11 ?

Dieu exprime sa douleur parce que, bien qu’ayant aimé et pris soin d’Israël comme d’un fils, le peuple s’est détourné de Lui et a préféré adorer d’autres dieux. (Osée 11:1-4)

Que promet Dieu de faire avec Israël dans Osée 11 ?

Dieu promet de restaurer Israël, de le ramener de la captivité, malgré son infidélité. Il désire toujours la guérison et la rédemption pour Israël. (Osée 11:10-11)

Comment l’infidélité d’Israël est-elle décrite dans Osée 11 ?

L’infidélité d’Israël est comparée à la trahison d’un fils rebelle qui, bien qu’aimé, choisit de suivre de mauvais chemins. (Osée 11:5-7)

Que révèle Osée 11 sur la nature de Dieu ?

Osée 11 révèle la nature miséricordieuse et aimante de Dieu, qui, malgré la trahison d'Israël, offre toujours le pardon et la restauration. (Osée 11:8-9)

Comment le chapitre 11 d’Osée illustre-t-il la relation entre Dieu et Israël ?

Cette relation est comparée à celle d'un père aimant qui guide son fils, mais celui-ci se rebelle. Malgré cela, Dieu manifeste toujours de la compassion et un désir de restauration. (Osée 11:1-11)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Avaiable on Youtube