Gálatas, 4
1. Explico-me: enquanto o herdeiro é menor, em nada difere do escravo, ainda que seja senhor de tudo,
1. Insisto: enquanto o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo,
2. mas está sob tutores e administradores, até o tempo determinado por seu pai.
2. mas está debaixo dos tutores e curadores, até ao tempo determinado pelo pai;
3. Assim também nós, quando menores, estávamos escravizados pelos rudimentos do mundo.*
3. assim também nós, quando éramos meninos (isto é, sujeitos à lei), éramos servos dos elementos do mundo. (ver nota)
4. Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma Lei,
4. Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, feito da mulher, feito sob a lei,
5. a fim de remir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a sua adoção.
5. a fim de que remisse aqueles que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.
6. A prova de que sois filhos é que Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: “Aba, Pai!’’.
6. E, porque vós sois filhos, Deus mandou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Abba, Pai! (ver nota)
7. , já não és escravo, mas filho. E, se és filho, então também herdeiro por Deus.
7. Portanto já não és servo, mas filho; e, se és filho, também és herdeiro de Deus.
8. Outrora, é certo, desconhecendo a Deus, servíeis aos que na realidade não são deuses.
8. Outrora, realmente, não conhecendo a Deus, servíeis aqueles que por natureza não são deuses.
9. Agora, porém, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como é que tornais aos rudimentos fracos e miseráveis, querendo de novo escravizar-vos a eles?
9. Porém, agora, tendo vós conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecidos dele, como voltais novamente aos rudimentos fracos e pobres (da lei), aos quais quereis de novo servir?
10. Observais dias, meses, estações e anos!*
10. Observais os dias, os meses, as estações e os anos (segundo os ritos da lei de Moisés).
11. Temo que os meus esforços entre vós tenham sido em vão.
11. Temo ter trabalhado inutilmente entre vós.
12. Irmãos, sede como eu, pois também eu me tornei como vós. Não tenho nenhum motivo de queixa contra vós.*
12. Sede como eu, porque também eu sou (agora) como vós. Eu vo-lo peço, irmãos. Vós em nada me ofendestes. (ver nota)
13. Estais lembrados de como eu estava doente quando, pela primeira vez, vos preguei o Evangelho*
13. Sabeis que da primeira vez vos preguei o Evangelho estando muito doente. E este corpo, que era uma prova para vós,
14. e fui para vós uma provação por causa do meu corpo. Mas nem por isto me desprezastes nem rejeitastes, antes, me acolhestes como um enviado de Deus, como Cristo Jesus.
14. não o desprezastes nem rejeitastes, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Cristo Jesus.
15. Onde está agora aquele vosso entusiasmo? Asseguro-vos que, se possível fora, teríeis arrancado os vossos olhos para me dar!
15. Onde está, pois, (agora) aquela vossa felicidade? Porque posso testemunhar que (então), se fosse possível, vós arrancaríeis os olhos para nos dar.
16. Tornei-me, acaso, vosso inimigo, porque vos disse a verdade?
16. Tornei-me eu logo vosso inimigo, porque vos disse a verdade?
17. Eles vos testemunham amizade com má intenção, e querem separar-vos de mim, para captar a vossa amizade.
17. Esses (falsos apóstolos)mostram-se cheios de afeto por vós, mas não retamente ; antes querem-vos separar de nós, para serem objecto do vosso afeto.
18. É maravilhoso receber demonstrações de boa amizade, mas que seja em todas as circunstâncias, e não somente quando estou convosco.
18. É bom ser objecto de afeição, mas sempre, e não só quando estou presente entre vós.
19. Filhinhos meus, por quem de novo sinto dores de parto, até que Cristo seja formado em vós,
19. Filhinhos meus — por quem eu sinto de novo as dores do parto, até que Jesus Cristo se forme em vós — (ver nota)
20. quem me dera estar agora convosco, para descobrir o tom que convém à minha linguagem, visto que eu me encontro extremamente perplexo a vosso respeito.
20. bem quisera eu estar agora convosco para adaptar a minha linguagem (segundo as vossas necessidades), porque estou perplexo a vosso respeito.
21. Dizei-me, vós que quereis estar sujeitos a uma Lei: não ouvis a Lei?
21. Dizei-me: vós, que quereis estar debaixo da lei, não entendeis a lei ?
22. A Escritura diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.
22. Com efeito, está escrito que Abraão teve dois filhos: um da escrava e outro da (mulher) livre.
23. O da escrava, filho da natureza; e o da livre, filho da promessa.*
23. Mas o da escrava nasceu segundo a carne, e o da livre, (nasceu) em virtude da promessa;
24. Nestes fatos há uma alegoria, visto que aquelas mulheres representam as duas alianças: uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão, é Agar.*
24. tais coisas foram ditas por alegoria, porque estas duas mulheres são as duas alianças. Uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão ; esta é (figurada em) Agar,
25. (O monte Sinai está na Arábia.) Corresponde à Jerusalém atual, que é escrava com seus filhos.*
25. porque o Sinai é um monte da Arábia, o qual corresponde à Jerusalém atual (isto é, a Sinagoga) a qual é escrava com seus filhos.
26. Mas a Jerusalém lá do alto é livre e esta é a nossa mãe,
26. Mas aquela Jerusalém, que é de cima, (isto é, a Igreja de Jesus figurada em Sara) é livre e é nossa mãe.
27. porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não davas à luz; rejubila e canta, tu que não tinhas dores de parto, pois são mais numerosos os filhos da abandonada do que daquela que tem marido (Is 54,1).
27. Porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama de alegria, tu que não estás de parto; porque são muitos mais os filhos da abandonada (como estéril), que daquela que tem marido (Is. 54, 1).
28. Como Isaac, irmãos, vós sois filhos da promessa.
28. E vós, irmãos, sois filhos da promessa como Isaac.
29. Como naquele tempo o filho da natureza perseguia o filho da promessa, o mesmo se dá hoje.
29. Mas, assim como então aquele que tinha nascido segundo a carne perseguia o nascido segundo o espírito, assim (acontece) também agora.
30. Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn 21,10).
30. Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn. 21, 10).
31. Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim da que é livre.
31. Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.
Bíblia Ave Maria - Minden jog fenntartva.
