1. The word of Yahweh which came to Hosea son of Beeri during the reigns of Uzziah, Jotham, Ahaz and Hezekiah kings of Judah, and of Jeroboam son of Joash, king of Israel.
2. The beginning of what Yahweh said through Hosea: Yahweh said to Hosea, 'Go, marry a whore, and get children with a whore; for the country itself has become nothing but a whore by abandoning Yahweh.'
3. So he went and married Gomer daughter of Diblaim, who conceived and bore him a son.
4. Yahweh then said to him, 'Call him Jezreel, for in a little while I shall punish the House of Jehu for the bloodshed at Jezreel and put an end to the sovereignty of the House of Israel.
5. When that day comes, I shall break the bow of Israel in the Valley of Jezreel.'
6. She conceived a second time and gave birth to a daughter. Yahweh then said to him, 'Call her Lo-Ruhamah, for I shall show no more pity for the House of Israel, I shall never forgive them again.
7. (Instead, I shall take pity on the House of Judah and shall save them, not by bow or sword or force of arms, not by horses or horsemen, but by Yahweh their God.)'
8. After weaning Lo-Ruhamah, she conceived and gave birth to a son.
9. Yahweh said, 'Call him Lo-Ammi, for you are not my people and I do not exist for you.'
Fusnote:
1:1-2 - Uvod u Hošeinu knjigu naglašava božanski poziv proroku, koji je dobio upute da se oženi Gomerom, nevjernom ženom. Ovo simbolično jedinstvo između Hošee i Gomere predstavlja Božji odnos s Izraelom, ilustrirajući nevjernost izabranog naroda (vidi također Jeremija 3:1 i Ezekiel 16:32).
1:3-9 - Hošein brak s Gomerom i rođenje njihove djece koriste se kao simboli Božje osude nad Izraelom. Djeci se daju proročka imena koja odražavaju Izraelovo otpadanje od Boga i obećanje buduće obnove (vidi također Izaiju 1:4-6 i Rimljanima 9:25-26).
1:10-11 - Naglašeno je Božje obećanje da će obnoviti izraelski narod unatoč njihovoj nevjernosti. Naziv "Djeca Boga živoga" simbolizira buduće ponovno rođenje izraelske nacije nakon sužanjstva i pokajanja (vidi također Rimljanima 11:25-27 i 2. Korinćanima 6:18).
1:10-11 - Unatoč nadolazećem sudu, Bog otkriva svoje milosrđe i obnovu izraelskog naroda. On obećava da će pozvati djecu Izraelovu u njihovu zemlju, ujedinjujući dvije kuće (Efrajim i Judu) pod svojom vlašću (vidi također Ezekiel 37:15-22 i Matej 23:37-39).
Stihovi vezani uz Hosea, 1:
Prvo poglavlje Hošee započinje Hošeinu snažnu proročansku poruku. Kako Bog koristi prorokov osobni život da ilustrira svoju poruku? Ovaj dojmljivi tekst pripovijeda Hošein poziv i njegov simbolični brak s Gomerom, predstavljajući odnos između Boga i Izraela. Poglavlje uvodi ključne teme kao što su duhovna nevjera, božanski sud i obećanje buduće obnove. Hošea 1 daje ton cijeloj knjizi, spajajući osobnu dramu i proročansku poruku. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje teme ovog razotkrivajućeg poglavlja.
Rimljanima 9,25-26: "Kao što kaže u Hošei: 'Pozvat ću 'svoj narod' koji nije moj narod; i zvat ću 'mojim voljenim' onoga tko nije moj voljeni', i: 'Dogodit će se da će se na mjestu gdje im je objavljeno: 'Vi niste moj narod', zvati 'djecom živi Bože.'" - Pavao izravno citira Hošeu 1,10 i 2,23, primjenjujući obećanje o obnovi Izraela na poziv pogana.
1. Petrova 2:10: "Vi, koji prije niste bili narod, a sada ste narod Božji; koji nije primio milost, a sada ju je primio." - Petar aludira na Hošeu 1,10, primjenjujući obećanje obnove Izraela na crkvu.
Otkrivenje 17,1-2: "Jedan od sedam anđela koji su imali sedam zdjela dođe i reče mi: 'Dođi, pokazat ću ti sud velike bludnice koja sjedi na mnogim vodama. S njom su se prostituirali kraljevi zemaljski; stanovnici zemlje opili su se vinom njezina bluda.'" - Ovaj odlomak koristi metaforu prostitucije, sličnu onoj korištenoj u Hošei 1 za opis izraelske nevjernosti.
Ezekiel 16:8: "Kasnije sam prošao pored tebe i vidio te, i vidio sam da si dovoljno star za ljubav. Raširio sam skut svoga ogrtača preko tebe i pokrio tvoju golotinju. Zakleo sam se i sklopio savez s tobom, govori Gospodar, i postao si moj." - Ovaj stih koristi jezik bračnog saveza sličan onom korištenom u Hošei za opisivanje Božjeg odnosa s Izraelom.
Jeremija 3:8: "Dao sam nevjernom Izraelu njenu potvrdu o razvodu i poslao je zbog svih njenih preljuba. Međutim, vidio sam da se njezina sestra, podmukla Juda, ne boji; također je izašla i postala prostitutka." - Jeremija koristi istu metaforu braka i razvoda kao Hošea da bi opisao Božji odnos sa svojim narodom.
FAQ:
Što je Bog zapovjedio Hošei na početku njegove službe?
Bog je naredio Hošei da se oženi Gomerom, ženom preljubnicom, da simbolizira Izraelovu nevjernost Bogu. (Hosea 1:2)
Koje je značenje Hošeine i Gomerine djece?
Hošeini sinovi, Jezreel, Lo-Ruhama i Lo-Ammi, imali su imena koja su simbolizirala osudu i odvojenost od Boga, odražavajući problematičan odnos između Boga i Izraela. (Hosea 1:4-9)
Što znači ime Jizreel u Hošei 1?
Jezreel znači "Bog raspršuje" i odnosi se na kaznu Izraela za uništenje kraljevstva Izraela i buduću obnovu. (Hosea 1:4)
Što predstavljaju imena Lo-Ruamah i Lo-Ammi?
Lo-Ruhamah znači "bez sažaljenja", a Lo-Ammi znači "nije moj narod", što odražava Božje napuštanje Izraela zbog njihove nevjernosti. (Hošea 1,6-9)
Kako Hošea prorokuje obnovu Izraela?
Bog obećava obnoviti Izrael i pretvoriti osudu u milosrđe, obećavajući novi savez s izraelskim narodom. (Hošea 1,10-11)
