1 Al cabo de catorce años, volví a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito.
2 Fui, impulsado por una revelación divina; y, en privado, expuse a los dirigentes el evangelio que predico a los paganos, para saber si estaba o no trabajando inútilmente.
3 Pues ni Tito, mi compañero, que era griego, fue obligado a circuncidarse,
4 a pesar de que esos falsos hermanos intrusos se habían infiltrado entre nosotros para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús y hacernos esclavos de la ley.
5 Pero ni por un momento les prestamos sumisión, para que la verdad del evangelio persevere entre vosotros.
6 Los dirigentes no me añadieron nada -lo que ellos fueron antes, no me interesa, pues Dios no juzga por las apariencias-,
7 antes al contrario, vieron que yo había recibido la misión de anunciar el evangelio a los paganos, como Pedro a los judíos,
8 pues el mismo Dios que hizo a Pedro apóstol de los judíos me ha hecho a mí apóstol de los paganos;
9 y Santiago, Pedro y Juan, que eran considerados como columnas, reconocieron que Dios me ha dado este privilegio, y nos dieron la mano a mí y a Bernabé en señal de que estaban de acuerdo en que nosotros nos dedicáramos a los paganos
10 y ellos a los judíos, con tal que nos acordásemos de los pobres, lo que he procurado hacer con el máximo interés.
11 Cuando Pedro vino a Antioquía, yo me enfrenté a él cara a cara y le reprendí.
12 Pues antes de que viniesen algunos de parte de Santiago, él comía con los paganos; pero cuando vinieron, se retrajo y se apartó por miedo a los judíos;
13 los otros judíos creyentes le imitaron en la misma hipocresía, incluso el mismo Bernabé.
14 Cuando vi que no se portaban conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro en presencia de todos: Si tú, siendo judío, vives como los paganos y no como los judíos, ¿cómo obligas a los paganos a seguir los ritos judíos?
15 Nosotros somos judíos de nacimiento, y no pecadores paganos;
16 pero sabemos que nadie se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo; nosotros creemos en Cristo Jesús para ser justificados por la fe de Cristo, no por las obras de la ley; porque nadie será justificado por las obras de la ley.
17 Pero si buscando ser justificados por Cristo resulta que somos pecadores, ¿será acaso Cristo ministro del pecado? De ninguna manera.
18 Porque si reconstruyo las mismas cosas que destruí, demuestro que entonces fui culpable.
19 Pues yo, por la ley, he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios. Estoy crucificado con Cristo;
20 y ya no vivo yo, pues es Cristo el que vive en mí. Mi vida presente la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
21 No rechazo la gracia de Dios; pues si la justicia se obtiene por la ley, entonces Cristo murió inútilmente.
Versículos relacionados com Gálatas, 2:
Gálatas 2 trata sobre el conflicto entre Pablo y los judaizadores que enseñaron que los gentiles necesitaban seguir la ley mosaica para ser salvado. En este capítulo, Pablo defiende su autoridad apostólica y su mensaje de salvación por la fe en Jesucristo, no por las obras de la ley. También informa su encuentro con Peter en Antioquía, donde Peter actuó hipócritamente mientras se alejaba de los gentiles debido a la presión de los judaizadores. A continuación hay cinco versos relacionados con los temas cubiertos en Gálatas 2:
Romanos 3:28: "Por lo tanto, concluimos que el hombre está justificado por la fe, independientemente de las obras de la ley". Este versículo reafirma el mensaje central de Pablo en Gálatas 2 que la salvación es por fe en Jesucristo, no por las obras de la ley.
Efesios 2:8-9: "Porque por gracia eres salvo, a través de la fe; y esto no viene de ti, es el don de Dios; no de las obras, para que nadie pueda glorioso". Este versículo también refuerza la idea de que la salvación es por la gracia de Dios, recibida por la fe, y no por las obras de la ley.
Hechos 15:1: "Entonces, algunos hombres que habían descendido de Judea enseñaron a sus hermanos, si no circuncidan a la costumbre de Moisés, no se puede salvar". Este versículo ilustra el conflicto entre los judaizadores y los cristianos gentiles, quienes creían que la circuncisión y la obediencia a la ley eran necesarias para la salvación.
Hechos 15:10: "Ahora, ¿por qué intentas a Dios, poniendo el cuello uterino de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros podríamos estar de pie?" Este versículo es una declaración de Pedro durante el Concilio de Jerusalén, donde reconoció que la ley mosaica era demasiado pesada para los gentiles y que fueron salvados por la gracia de Dios, al igual que los judíos.
Colosenses 2:16-17: "Por lo tanto, nadie te juzga por comer, beber, o por los días de la fiesta, o la luna nueva, o los sábados, que son sombras de las cosas que vendrán; pero el cuerpo es es de Cristo ". Este versículo enfatiza que las prácticas de la ley mosaica, como los días de la fiesta y los sábados, eran sombras de lo que vendría en Cristo y ya no eran necesarios para la salvación.
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