Ecclésiaste (or Qohélet), 3

1. Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel:

1. Per tutto c'è il suo momento, un tempo per ogni cosa sotto il cielo:

2. Un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;

2. Tempo di nascere, tempo di morire, tempo di piantare, tempo di sradicare,

3. Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;

3. tempo di uccidere, tempo di curare, tempo di demolire, tempo di costruire,

4. Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;

4. tempo di piangere, tempo di ridere, tempo di lutto, tempo di allegria,

5. Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements.

5. tempo di gettare, tempo di raccogliere, tempo di abbracciare, tempo di allontanarsi,

6. Un temps pour chercher et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;

6. tempo di guadagnare, tempo di perdere, tempo di conservare, tempo di gettare,

7. Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

7. tempo di stracciare, tempo di cucire, tempo di tacere, tempo di parlare,

8. Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix;

8. tempo di amare, tempo di odiare, tempo di guerra, tempo di pace.

9. Quel est l'avantage, pour celui sui travaille, de la peine qu'il se donne?

9. E che vantaggio viene all'uomo da tutto ciò che fa con fatica?

10. J'ai examiné le labeur auquel Dieu impose aux enfants des hommes de se livrer.

10. Ho osservato l'occupazione che Dio ha dato agli uomini perché vi si affatichino.

11. Dieu a fait toute chose belle en son temps, il a mis aussi dans leur c?ur l'éternité, mais sans que l'homme puisse comprendre l'?uvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.

11. Tutto ciò che egli ha fatto è bello nel suo tempo: egli ha posto nell'uomo anche una certa visione d'insieme, senza però che gli riesca di afferrare da capo a fondo l'opera fatta da Dio.

12. Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie,

12. Così ho capito che per l'uomo non c'è alcun bene se non starsene allegro e godersi la vita,

13. Et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.

13. e ho capito anche che il fatto che l'uomo mangi e beva e che abbia successo nella sua fatica, anche questo è dono di Dio.

14. J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher: Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.

14. Ho capito che tutto ciò che Dio fa è per sempre, senza che vi si possa aggiungere o togliere niente. Dio ha fatto così per essere temuto.

15. Ce qui se fait existait déjà, et ce qui se fera a déjà été: Dieu ramène ce qui est passé.

15. Ciò che già è stato, è; ciò che sarà, già fu. Dio riporta sempre ciò che è scomparso.

16. J'ai encore vu sous le soleil, qu'au siège même du droit il y a la méchanceté, et au lieu de la justice, il y a l'iniquité.

16. Un'altra cosa ho visto sotto il sole: al posto del diritto c'è l'iniquità, al posto della giustizia c'è l'iniquità.

17. J'ai dit dans mon c?ur: "Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a là un temps pour toute chose, et pour toute ?uvre."

17. Ne ho concluso che il giusto e l'empio sono sotto il giudizio di Dio, perché c'è un tempo per ogni cosa e un giudizio per ogni azione.

18. J'ai dit dans mon c?ur au sujet des enfants des hommes: " Cela arrive ainsi, afin que Dieu les éprouve, et qu'ils voient qu'ils sont quant à eux-mêmes semblables aux bêtes."

18. Ho pensato fra me a proposito degli uomini: Dio fa questo per provarli e per mostrare che essi, per sé, non sono che bestie.

19. Car le sort des enfants des homes est le sort de la bête: ils ont un même sort; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité. 20.Tout va dans un même lieu; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière.

19. Infatti la sorte degli uomini è la stessa che quella degli animali: come muoiono questi così muoiono quelli. Gli uni e gli altri hanno uno stesso soffio vitale, senza che l'uomo abbia nulla in più rispetto all'animale. Gli uni e gli altri sono vento vano.

20.

20. Gli uni e gli altri vanno verso lo stesso luogo: gli uni e gli altri vengono dalla polvere, gli uni e gli altri tornano alla polvere.

21. Qui connaît le souffle des enfants des hommes, qui monte en haut, et le souffle de la bête qui descend en bas vers la terre?

21. Chi lo sa se lo spirito vitale dell'uomo sale in alto e se quello dell'animale scende sotterra!

22. Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses ?uvres: c'est là sa part. car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui?

22. Così ho compreso che non c'è alcun bene per l'uomo se non che egli goda di quello che fa, perché solo questo gli è concesso. Nessuno infatti lo porterà a vedere ciò che accadrà dopo di lui.