Baruch, 6

0.

0. Copia della lettera che Geremia inviò a quelli che stavano per essere condotti prigionieri in Babilonia dal re dei Babilonesi, per riferire loro ciò che gli era stato comandato da Dio.

1. A cause des péchés que vous avez commis devantDieu, vous allez être emmenés captifs àBabylone par Na-buchodonosor, roi des Babyloniens.

1. A motivo dei peccati che voi avete commesso contro Dio sarete condotti prigionieri in Babilonia da Nabucodònosor, re dei Babilonesi.

2. Etant donc entrés à Babylone, vous y resterez denombreuses années et un longtemps, jusqu'à septgénérations, et après cela je vous en feraisortir en paix.

2. Quando, dunque, sarete giunti in Babilonia, vi resterete molti anni e un tempo lungo fino a sette generazioni; dopo di che io vi ricondurrò di là in pace.

3. Or vous verrez à Babylone des dieux d'argent, d'or et debois, que l'on porte sur les épaules et qui inspirent lacrainte aux nations.

3. Ora, in Babilonia voi vedrete idoli di argento, di oro e di legno, portati a spalla, i quali ispirano timore ai gentili.

4. Prenez donc garde à ne pas imiter vous aussi cesétrangers et à ne pas vous effrayer de cesdieux.

4. State attenti, perciò, a non divenire anche voi come gli stranieri, e il timore dei loro dèi non si impossessi di voi,

5. Quand vous verrez une foule se presser par devant et parderrière et leur rendre ses hommages, dites en votrec?ur: "C'est vous, Seigneur, qu'il faut ado-rer."

5. quando vedrete la moltitudine prostrarsi davanti e dietro di loro per adorarli. Dite, invece, nella vostra mente: "Te bisogna adorare, o Signore".

6. Car mon ange est avec vous, et il prend soin de votre vie.

6. Poiché il mio angelo è con voi, egli avrà cura di custodire le vostre vite.

7. Car la langue de ces dieux a été polie par unouvrier; on les recouvre d'or et d'argent, mais ils ne sont quemensonge et ne peuvent parler.

7. Difatti la loro lingua è stata levigata da un artigiano, sono indorati e inargentati, ma essi sono una falsità e non possono parlare.

8. Comme pour une fille qui aime la parure, on a pris de l'or etl'on a fait des couronnes pour les po-ser sur leurtête.

8. E, come per una ragazza vanitosa, prendono oro e acconciano corone sulla testa dei loro dèi.

9. Les prêtres vont jus-qu'à dérober àleurs dieux de l'or et de l'argent qu'ils font servir àleurs pro-pres usages;

9. A volte avviene anche che i sacerdoti asportano dai loro dèi oro e argento e lo spendono per se stessi dandone anche alle meretrici nei postriboli.

10. ils en donneront même aux prostituées dans leurmaison. Ils les parent de riches vêtements, comme deshommes, ces dieux d'argent, d'or et de bois;

10. Adornano con vesti, come si fa con gli uomini, questi dèi di argento e di oro e di legno; ma essi non riescono a salvarsi dalla ruggine e dai tarli.

11. mais ceux-ci ne peuvent se défendre ni de la rouille,ni des vers.

11. Pur avvolti in una veste purpurea, occorre pulire il loro volto a causa della polvere del luogo, che si posa su di essi.

12. Quand on les a revêtus de pourpre, il faut encoreessuyer leur visage, à cause de la poussière deleur maison qui les couvre d'une couche épaisse.

12. Come il governatore di una regione, il dio ha uno scettro, ma non può far morire chi pecca contro di lui.

13. En voici un qui tient un sceptre, comme un gou-verneur deprovince: il ne fera pas mourir celui qui l'auraoffensé.

13. Tiene il pugnale nella destra e la scure, ma non si può liberare dalla guerra e dai ladri.

14. Cet autre porte à la main une épée ou unehache, mais il ne peut se défendre contre l'ennemi ou lesvoleurs: par où l'on voit bien que ce ne sont pas desdieux.

14. Per questo è chiaro che non sono dèi. Dunque non abbiate timore di loro.

15. Ne les craignez donc point. Le vase qu'un hommepossède, lorsqu'il est brisé, de-vient inutile:ainsi en est-il de leurs dieux.

15. Infatti, come un vaso rotto diviene inutile all'uomo, così sono i loro dèi collocati nei templi.

16. Si vous les placez dans une maison, la poussière despieds de ceux qui entrent leur remplit les yeux.

16. I loro occhi sono pieni della polvere che sollevano i piedi di coloro che entrano.

17. De même que les portes de la prison sont ferméesavec soin sur un criminel de lèse-majesté, ou surun homme qu'on va conduire au dernier supplice, ainsi lesprêtres défendent la demeure de leurs dieux par desportes solides, par des serrures et des verrous, de peur qu'ilsne soient dépouillés par les voleurs.

17. Come le porte vengono rafforzate da ogni parte su di uno che si è reso reo davanti al re e che, quindi, deve essere condotto a morte, così i loro sacerdoti assicurano i loro templi con portoni, serrature e sbarre, perché non vengano derubati dai ladri.

18. Ils allument des lampes, et même en plus grand nombreque pour eux-mêmes, et ces dieux n'en peuvent voiraucune.

18. Accendono lampade, certamente più numerose che per se stessi, ma gli dèi non ne vedono alcuna.

19. Ils sont comme des poutres faisant saillie dans une maison, etl'on dit que leur c?ur est rongé par des reptilesqui sortent de terre, et qui les dévorent ainsi que leursvêtements, sans qu'ils le sentent.

19. Sono come una trave del tempio: il loro interno, come si dice, viene divorato; essi non si avvedono neanche degli animali che strisciano dalla terra e li divorano insieme con le loro vesti.

20. Leur visage devient noir par la fumée quis'élève de la maison.

20. Il loro volto si annerisce per il fumo del tempio.

21. Sur leur corps et sur leur tête voltigent les hiboux,les hirondelles et les autres oiseaux; les chats eux-mêmesy prennent leurs ébats.

21. Sul loro corpo e sulla loro testa svolazzano pipistrelli, rondini, uccelli e anche gatti.

22. Par là vous reconnaîtrez que ce ne sont pas desdieux; ne les craignez donc point.

22. Donde potete conoscere che non sono dèi. Dunque non abbiate timore di loro.

23. L'or dont on les recouvre pour les embellir, si quelqu'un n'enôte pas la rouille, ils ne le feront pas briller; car ilsn'ont même rien senti lorsqu'on les fondait,

23. Quanto all'oro che li adorna per bellezza, se qualcuno non ne toglie la ruggine, non riescono a brillare; essi, infatti, neppure quando furono fusi se ne accorsero.

24. Ces idoles ont été achetées au plus hautprix, et il n'y a point en elle de souffle de vie.

24. A qualsiasi prezzo siano stati comprati, non c'è spirito in essi.

25. N'ayant pas de pieds, elles sont portées sur lesépaules, montrant ainsi aux hommes leur honteuseimpuissance. Qu'ils soient confondus avec elles ceux qui lesservent!

25. Non avendo piedi, quando sono portati sulle spalle mostrano la loro vergogna agli uomini; e perfino i loro servitori per questo arrossiscono, perché, se cadessero per terra, non si rialzerebbero da se stessi.

26. Si elles tombent à terre, elles ne se relèverontpas d'elles-mêmes, et si quelqu'un les pose debout, ellesne se mettront pas d'elles-mêmes en mouvement, et si ellespenchent, elles ne se redresseront pas. C'est comme à desmorts qu'on met devant elles des offrandes.

26. Né, se si pongono diritti, si muoveranno da sé, né se si inclinano potranno raddrizzarsi; come a morti si pongono dinanzi a loro le offerte.

27. Les prêtres vendent les victimes qu'on leur offre et enfont leur profit; leurs femmes en sa-lent la chair, et ne donnentrien ni au pauvre, ni à l'infirme.

27. Vendendo le vittime loro offerte, i loro sacerdoti ne traggono profitto; similmente le loro mogli le pongono sotto sale per non distribuirle né ai poveri né ai bisognosi. Perfino la mestruata e la puerpera si impadroniscono di tali vittime.

28. Les femmes en couches ou dans un état impur touchentà leurs sacrifices. Sachant donc par toutes ces choses quece ne sont pas des dieux, ne les craignez point.

28. Conoscendo, dunque, da ciò che non sono dèi, non abbiate timore di loro.

29. Et pourquoi les appellerait-on des dieux? Car des femmesviennent appor-ter leurs offrandes à ces dieux d'argent,d'or et de bois.

29. Come, dunque, possono essere chiamati dèi? Infatti le donne imbandiscono la mensa agli dèi d'argento, d'oro e di legno.

30. Et dans leur temple les prêtres sont assis, la tuniquedéchirée, la tête et le visage rasés,et la tête dé-couverte.

30. Nei loro templi i sacerdoti siedono con le vesti stracciate, la testa e le guance rasate, mentre le loro teste sono scoperte.

31. Ils rugissent en criant devant leurs dieux, comme dans unfestin mortuaire.

31. Emettono grida e gemiti davanti ai loro dèi come fanno alcuni durante un banchetto funebre.

32. Leurs prêtres leur enlèvent leursvêtements, et ils en habillent leurs fem-mes et leursenfants.

32. I sacerdoti prendono le vesti dei loro dèi e ne rivestono le proprie mogli e i propri figli.

33. Qu'on leur fasse du mal ou qu'on leur fasse du bien, ils nepourront rendre ni l'un ni l'autre; ils sont incapablesd'établir un roi ou de le renverser.

33. Gli idoli non possono retribuire né il bene né il male che ricevono da qualcuno; non possono costituire né spodestare un re;

34. Ils ne peuvent pas davantage donner la richesse, ni mêmeune pièce de monnaie. Si quelqu'un leur ayant fait unv?u, ne s'en acquitte pas, ils ne sauraient en exiger1'accomplissement.

34. ugualmente non possono dare né ricchezza né denaro. Se qualcuno, avendo fatto un voto, non lo mantiene, non se ne curano.

35. Ils ne sauveront pas un homme de la mort, ils n'arracherontpoint le faible de la main d'un plus puissant.

35. Non possono salvare un uomo dalla morte né sottrarre il debole dal forte.

36. Ils ne rendront pas la vue à un aveugle et ne tirerontpas un homme de la dé-tresse.

36. Un uomo cieco non lo restituiscono alla vista, né possono salvare uno che si trova nell'angustia.

37. Ils n'auront pas pitié de la veuve et ne feront pas debien à l'orphelin.

37. Non possono commiserare la vedova né beneficare l'orfano.

38. Elles ressemblent aux rochers détachés de lamontagne, ces idoles de bois, recouvertes d'or et d'argent, etceux qui les servent seront confondus.

38. Sono simili alle pietre delle montagne pur essendo di legno, inargentati e indorati: ma i loro servitori saranno confusi.

39. Comment croire ou dire que ce sont des dieux?

39. Come, dunque, si può ammettere e dichiarare che sono dèi?

40. Les Chaldéens eux-mêmes les déshonorent,lorsque, voyant un homme qui ne peut parler, ils leprésentent à Bel pour qu'il lui donne la parole;comme s'il pouvait entendre quelque chose.

40. Finanche dagli stessi Caldei essi sono disonorati, poiché quando vedono un muto che non può parlare, lo presentano a Bel e pregano che lo faccia parlare, come se questi potesse sentire:

41. Et quoiqu'ils comprennent l'impuissance de ces idoles, ils nepeuvent les abandonner; car elles n'ont pas le sentiment.

41. ma non possono concepire di abbandonare queste cose, perché non hanno senno.

42. Des femmes couronnées de jonc vont s'asseoir sur leschemins, brûlant de la farine grossière;

42. Le donne, cinte di corde, siedono nelle strade e bruciano crusca.

43. et quand l'une d'elles, entraînée par quelquepassant, a dormi avec lui, elle reproche à sa voisine den'avoir pas été jugée digne du mêmehonneur, et de n'avoir pas vu rompre sa tresse de jonc.

43. Quando qualcuna di esse, ingaggiata da qualcuno, ha dormito con un passante, disprezza la sua vicina perché non fu stimata come lei, né fu spezzata la sua corda.

44. Tout ce qui se fait à l'égard des idoles estmensonge. Com-ment donc croire ou dire que ce sont des dieux?

44. Tutto ciò che avviene attorno ad essi è menzogna: dunque, come si può ammettere e dichiarare che sono dèi?

45. Ce sont, des artisans et des orfèvres qui les ontfaits; ils ne sauraient être autrement que les ouvriersveulent qu'ils soient.

45. Sono opera di artigiani e di orefici; null'altro essi diventano se non quello che vogliono gli artefici che essi siano.

46. Et les ouvriers qui les ont façonnés n'ont paslongtemps à vivre; comment donc leurs ouvragesseraient-ils de longue durée?

46. Coloro che li lavorano non diventano longevi: come potrebbero essere dèi le cose lavorate da essi?

47. Ils n'ont laissé après eux que mensonge etopprobre.

47. Essi lasciano ai posteri menzogna e ignominia.

48. Que survienne une guerre, ou qu'ils soient menacés parquelque autre calami-té, les prêtresdélibèrent entre eux pour savoir où ils secacheront avec leurs dieux:

48. Quando, infatti, si avvicinano guerra e calamità, si consultano a vicenda i sacerdoti sul come nascondersi insieme a loro.

49. comment donc ne comprennent-ils pas que ceux-là ne sontpas des dieux, qui ne peuvent se sauver de la guerre ou d'uneautre calamité?

49. Come, dunque, non si comprende che non sono dèi coloro che non salvano se stessi dalla guerra né dalle calamità?

50. Ces idoles de bois recouvertes d'or et d'argent serontreconnues plus tard comme n'étant que mensonge; toutes lesnations et tous les rois s'apercevront qu'elles ne sont pas desdieux, mais des ouvrages de mains d'hommes, et qu'il n'y a enelles aucune ?uvre divine.

50. Dopo ciò si conoscerà che gli dèi di legno, indorati e inargentati, sono una menzogna; a tutte le genti e ai re sarà chiaro che non sono dèi, ma opera delle mani dell'uomo e che in essi non c'è opera divina.

51. Pour qui donc ne serait--il pas évident que ce ne sontpas des dieux?

51. A chi non sarà noto che essi non sono dèi?

52. Ils n'établiront jamais un roi sur un pays, et nedonneront pas la pluie aux hommes.

52. Infatti non possono costituire assolutamente un re sulla regione, né assolutamente dare pioggia agli uomini;

53. Ils ne sauront pas dis-cerner ce qui est juste dans leurspro-pres affaires, et ils ne protègeront pas contre1'injustice, parce qu'ils ne peu-vent rien, semblables àdes corneilles qui se tiennent entre le ciel et ta terre.

53. né possono giudicare la loro causa, né liberare l'oppresso essendo impotenti; sono come cornacchie tra il cielo e la terra.

54. Et lorsque le feu tombera sur la maison de ces dieux de boisrecouverts d'or et d'argent, leurs prêtres prendront lafuite et seront sauvés, mais eux seront consuméscomme des poutres au milieu des flammes.

54. Quando, infatti, si attacca il fuoco nella casa degli dèi di legno o indorati e inargentati, i loro sacerdoti fuggono e si mettono in salvo, mentre essi come travi bruciano là in mezzo.

55. Ils ne résisteront ni à un roi, ni à unearmée ennemie: comment admettre ou penser que ce sont desdieux?

55. Non possono resistere né ad un re né a nemici.

56. Ils n'échapperont pas aux voleurs et aux brigands, cesdieux de bois, recou-verts d'argent et d'or.

56. Come, dunque, si può ammettere e pensare che sono dèi?

57. Des hommes plus puissants qu'eux enlèveront l'argent etl'or et s'en iront avec les riches vête-ments dont on les acouverts, et ces dieux ne pourront se secourireux-mê-mes.

57. Né dai ladri né dai briganti possono salvarsi gli dèi di legno indorati e inargentati, cui gli audaci portano via l'oro e l'argento e la veste che li ricopre e se ne fuggono: non possono aiutare neppure se stessi.

58. Aussi vaut-il mieux être un roi déployant saforce, ou un vase utile dans la maison, dont le maître sesert, que d'être ces faux dieux; ou bien une porte àune maison qui garde ce qui s'y trou-ve, que d'être cesfaux dieux; ou encore une colonne de bois dans la maison d'unroi, que d'être ces faux dieux.

58. Perciò è meglio un re che mostra la propria forza, ovvero un vaso utile in casa, di cui si serve chi l'ha fatto, anziché tali falsi dèi; oppure la porta di una casa che protegga quanto è in essa, anziché tali falsi dèi; oppure una colonna di legno nella reggia anziché questi falsi dèi.

59. Le soleil, la lumière et les astres qui sont brillantset envoyés pour l'utilité des hommes,obéissent à Dieu.

59. Il sole, infatti, la luna e gli astri, essendo lucenti e disposti a essere utili, obbediscono volentieri;

60. De même encore l'éclair, lorsqu'il paraît,est beau à voir; le vent aussi souffle dans tous lespays;

60. similmente anche il fulmine, quando appare, è ben visibile; parimenti il vento spira su tutta la regione.

61. et lorsque Dieu commande aux nuées de parcourir toutela terre, elles exécutent ce qui leur estordonné.

61. Quando alle nubi viene ordinato da parte di Dio di muoversi su tutta la terra, eseguono l'ordine; anche il fuoco inviato dall'alto per distruggere monti e boschi fa ciò che è comandato.

62. Le feu également, lorsqu'il est envoyé d'en hautpour consumer les montagnes et les fo-rêts, fait ce qui luia été commandé. Mais les idoles ne sont pascomparables ni en beauté, ni en puissance à toutesces cho-ses.

62. Questi dèi, invece, non assomigliano a tali cose né per l'aspetto né per la potenza.

63. Il ne faut donc ni penser ni dire que ce sont des dieux,puisqu'elles ne peuvent ni discerner ce qui est juste, ni fairedu bien aux hommes.

63. Perciò non si può ammettere né dire che essi siano dèi, non avendo essi potere né di rendere giustizia né di beneficare gli uomini.

64. Sachant donc que ce ne sont pas des dieux, ne les craignezpoint.

64. Conoscendo dunque, che non sono dèi, non abbiate timore di loro!

65. Ils sont incapables de maudire ou de bénir lesrois.

65. Non possono né maledire né benedire i re;

66. Ils ne font pas voir aux nations des signes dans le ciel; ilsne brillent pas comme le soleil, ils n'éclairent pas commela lune.

66. non mostrano segni in cielo tra le nazioni né brillano come il sole né danno luce come la luna.

67. Les bêtes valent mieux qu'eux, puisqu'elles peuvent enfuyant trouver un abri et être utiles àelles-mêmes.

67. Le bestie sono migliori di loro, perché possono rifugiarsi in un nascondiglio e procurarsi il necessario.

68. Ainsi de toute manière il est évident pour nousque ce ne sont pas des dieux; ne les craignez donc pas.

68. In nessun modo, dunque, appare che essi siano dèi: perciò non abbiate timore di loro.

69. De même qu'un épouvantail dans un champ deconcombres ne préserve de rien, ainsi en est-il de leursdieux de bois, recouverts d'or et d'argent.

69. Come, infatti, uno spauracchio in un cocomeraio nulla custodisce, così sono i loro dèi di legno indorati e inargentati.

70. Ils sont semblables à un buisson d'épines dansun jardin, sur lequel tous les oiseaux se posent, ou à unmort jeté dans un lieu obscur, leurs dieux de bois,re-couverts d'or et d'argent.

70. Nello stesso modo, come un cespuglio nel giardino, sopra il quale si posa ogni sorta di uccelli, o come un morto gettato nelle tenebre, così sono i loro dèi di legno indorati e inargentati.

71. La pourpre elle-même et le marbre que les vers ron-gentsur eux, font voir que ce ne sont pas des dieux. Eux-mêmesfiniront par être dévorés et deviendront unehonte dans le pays.

71. Anche dalla porpora e dal bisso che si consumano su di loro voi comprenderete che non sono dèi; alla fine saranno divorati e si diffonderà il disprezzo di loro nel paese.

72. Mieux vaut l'homme juste qui n'a pas d'idoles; il n'aura pasà craindre la confusion.$

72. Migliore, dunque, è un uomo giusto che non ha idoli, perché egli sfuggirà all'ignominia.