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Porque por las obras de la ley no será justificado mortal alguno delante de él; pues por la ley tenemos solamente el conocimiento del pecado. (Romanos 3, 20)
¿O es que Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los paganos? Sí, también de los paganos; (Romanos 3, 29)
porque sólo hay un Dios, que justificará por la fe tanto a los circuncidados como a los no circuncidados. (Romanos 3, 30)
¿Quiere decir esto que anulamos la ley con la fe? De ninguna manera. Al contrario, consolidamos la ley. (Romanos 3, 31)
Esta bienaventuranza, ¿es sólo para los que están circuncidados o también para los que no lo están? (Romanos 4, 9)
y padre también de los circuncidados, que no sólo están circuncidados, sino que siguen también las huellas de la fe de nuestro padre Abrahán cuando no estaba circuncidado. (Romanos 4, 12)
Por esto la justicia viene de la fe, para que sea gratuita, a fin de que sea firme la promesa a toda la descendencia; no sólo a la que es por la fe de Abrahán, el cual es padre de todos nosotros, (Romanos 4, 16)
Eso de "le fue contado" no se escribió solamente por él, (Romanos 4, 23)
Y no sólo esto, sino que nos alegramos también en los sufrimientos, conscientes de que los sufrimientos producen la paciencia, (Romanos 5, 3)
la paciencia consolida la fidelidad, la fidelidad consolidada produce la esperanza (Romanos 5, 4)
Pero el delito de Adán no puede compararse con el don de Dios. Si por el delito de uno solo murieron todos, con mayor razón el don de Dios, ofrecido generosamente por un solo hombre, Jesucristo, se concede más abundantemente a todos. (Romanos 5, 15)
El delito de uno solo no puede compararse con el don de Dios, pues por un solo delito vino la condenación, y por el don de Dios, a pesar de muchos delitos, vino la absolución. (Romanos 5, 16)
