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Il fit pour lui deux anneaux d'or, au-dessous de sa guir-lande, sur ses deux arêtes ; il les fit aux deux côtés, pour recevoir les barres qui ser-vaient à le porter. (Exode 37, 27)
afin que vous distinguiez entre ce qui est impur et ce qui est pur, entre l'animal qui se mange et celui qui ne se mange pas. (Lévitique 11, 47)
J'enverrai sur vous la terreur, la consomption et la fièvre, qui font languir les yeux et défaillir l'âme. Vous sèmerez en vain votre semence; vos ennemis la mangeront. (Lévitique 26, 16)
Pourquoi nous avez-vous fait monter d'Egypte, pour nous amener dans ce méchant lieu? Ce n'est pas un lieu où l'on puisse semer, et il n'y a ni figuier, ni vigne, ni grenadier, ni même d'eau à boire?» (Nombres 20, 5)
Mais si vous n'expulsez pas devant vous les habitants du pays, ceux d'entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et comme des aiguillons dans vos flancs, et ils vous traiteront en ennemis dans le pays que vous allez habiter. (Nombres 33, 55)
pays de froment, d'orge, de vignes, de figuiers et degrenadiers; pays d'oliviers, d'huile et de miel; (Deutéronome 8, 8)
Tes fils et tes filles seront livrés à un autrepeuple; tes yeux le verront et languiront tout le jouraprès eux, et ta main sera impuissante. (Deutéronome 28, 32)
Parmi ces nations mêmes, tu ne seras pas tranquille, etil n'y aura pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds;là Yahweh te donnera un coeur tremblant, des yeuxéteints, et une âme languissante. (Deutéronome 28, 65)
Quand j'aiguiserai l'éclair de mon glaive, et que mamain saisira le jugement, je tirerai vengeance de mes ennemis, etje rendrai à ceux qui me haïssent. (Deutéronome 32, 41)
Après lui, il y eut Samgar, fils d'Anath, qui battitsix cents hommes des Philistins avec un aiguillon àboeufs; lui aussi fut un libérateur d'Israël. (Juges 3, 31)
Et les arbres dirent au figuier : Viens, toi, règne surnous. (Juges 9, 10)
Mais le figuier leur dit : Renoncerais-je à ma douceuret à mon excellent fruit, pour aller me balan-cerau-dessus des autres arbres ? (Juges 9, 11)
