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• Perciò, lasciando da parte il discorso iniziale su Cristo, passiamo a ciò che è completo, senza gettare di nuovo le fondamenta: la rinuncia alle opere morte e la fede in Dio, (Ebrei 6, 1)

• Infatti, se il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere di una giovenca, sparsa su quelli che sono contaminati, li santificano purificandoli nella carne, (Ebrei 9, 13)

• quanto più il sangue di Cristo - il quale, mosso dallo Spirito eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio - purificherà la nostra coscienza dalle opere di morte, perché serviamo al Dio vivente? (Ebrei 9, 14)

• via nuova e vivente che egli ha inaugurato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne, (Ebrei 10, 20)

• Prestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone. (Ebrei 10, 24)

• A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede, ma non ha le opere? Quella fede può forse salvarlo? (Giacomo 2, 14)

• Così anche la fede: se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta. (Giacomo 2, 17)

• Al contrario uno potrebbe dire: "Tu hai la fede e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede". (Giacomo 2, 18)

• Insensato, vuoi capire che la fede senza le opere non ha valore? (Giacomo 2, 20)

• Abramo, nostro padre, non fu forse giustificato per le sue opere, quando offrì Isacco, suo figlio, sull'altare? (Giacomo 2, 21)

• Vedi: la fede agiva insieme alle opere di lui, e per le opere la fede divenne perfetta. (Giacomo 2, 22)

• Vedete: l'uomo è giustificato per le opere e non soltanto per la fede. (Giacomo 2, 24)