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Car à la longue on ne se souvient pas plus du sage que du sot; et si tout doit être oublié dans la suite des temps, comment parler de sagesse et de folie? (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 16)
Toute oeuvre de lui vient bien en son temps, mais il a mis l'éternité dans leur coeur; or l'homme ne trouve pas le sens de l'oeuvre divine depuis le début jusqu'à la fin. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 11)
Si quelqu'un peut manger et boire, s'il trouve le bonheur dans son travail, c'est là un don de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 13)
Ce qui est a déjà existé; ce qui sera a déjà été; Dieu va rechercher dans ce qui était passé. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 15)
Et cela, même s'il est passé de la prison au pouvoir, même s'il est né comme le dernier de tous dans le royaume. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 14)
Trop de soucis, tu te perds dans les rêves; trop de promesses, tu parleras de travers. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 2)
Si tu vois dans la province le pauvre opprimé, le droit et la justice violés, ne t'effraie pas: au-dessus d'une autorité il y a un échelon supérieur, et au-dessus d'elles d'autres plus élevés. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 7)
Il a perdu cette richesse dans une mauvaise affaire, il a un fils, et il n'a rien à lui laisser. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 13)
Cela encore est une vraie malchance: s'en aller dans le même état où l'on était venu. Qu'a-t-on gagné d'autre que d'avoir travaillé pour du vent? (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 15)
Cet enfant est venu pour rien, juste pour retourner dans le noir, et son nom même restera dans le noir. (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 4)
Où est l'avantage du sage sur le sot? Quel est l'avantage pour un pauvre lorsqu'il sait se conduire dans la vie? (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 8)
La sagesse rend le sage plus fort que les dix chefs dans leur cité. (Ecclésiaste (or Qohélet) 7, 19)
