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Presentato senza padre e senza madre, senza genealogia, non avente né principio di giorni né fine di vita, assimilato al Figlio di Dio, rimane sacerdote in eterno. (Ebrei 7, 3)
Considerate quanto grande deve essere colui al quale Abramo diede la decima della parte più eccellente, lui il patriarca. (Ebrei 7, 4)
E quelli tra i figli di Levi che ricevono il sacerdozio hanno ordine, secondo la legge, di prelevare le decime dal popolo, cioè dai loro fratelli, usciti come sono dai lombi di Abramo. (Ebrei 7, 5)
Costui invece, che pure non è iscritto nelle loro genealogie, ha prelevato la decima su Abramo e ha benedetto colui che aveva le promesse. (Ebrei 7, 6)
E qui sono uomini mortali quelli che ricevono le decime, là invece è uno di cui è testificato che vive. (Ebrei 7, 8)
perché quando Melchìsedek si fece incontro ad Abramo, Levi era ancora nei lombi del padre. (Ebrei 7, 10)
Se, dunque, mediante il sacerdozio levitico si fosse raggiunta la perfezione -- infatti sotto di esso il popolo fu sottoposto a una legge --, che bisogno c'era ancora che sorgesse un sacerdote differente, secondo l'ordine di Melchìsedek, e non fosse denominato secondo l'ordine di Aronne? (Ebrei 7, 11)
Infatti se viene cambiato il sacerdozio, necessariamente avviene anche un cambiamento di legge. (Ebrei 7, 12)
E' notorio infatti che il Signore nostro è germinato da Giuda, della quale tribù Mosè non ha detto nulla trattando dei sacerdoti. (Ebrei 7, 14)
E tutto ciò è ancora più evidente, se sorge un sacerdote differente, secondo la somiglianza di Melchìsedek, (Ebrei 7, 15)
Riceve infatti la testimonianza: Tu sei sacerdote per l'eternità secondo l'ordine di Melchìsedek. (Ebrei 7, 17)
Infatti il precedente ordinamento è stato abrogato a ragione della sua debolezza e inutilità. (Ebrei 7, 18)
