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• Falai, pois, de tal sorte e de tal sorte procedei, como estando para ser julgados pela lei da liberdade. (São Tiago 2, 12)

• Que aproveitará, irmãos meus, se alguém diz que tem fé e não tem obras? Porventura poderá salvá-lo tal fé? (São Tiago 2, 14)

• e algum de vós lhes disser: "Ide em paz, aquecei-vos e saciai-vos" — porém não lhes der as coisas necessárias ao corpo, de que lhes aproveitará? (São Tiago 2, 16)

• Poderá igualmente alguém dizer: "Tu tens a fé, e eu tenho as obras". Mostra-me a tua fé sem obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. (São Tiago 2, 18)

• Tu crês que há um só Deus ? Fazes bem; (mas isso não basta, porque) também os demônios crêem, e (todavia) tremem (no inferno sob os golpes da justiça divina). (São Tiago 2, 19)

• Tu vês que a fé cooperava com as suas obras e que a sua fé foi consumada por meio das obras. (São Tiago 2, 22)

• vedes, pois, que o homem é justificado pelas obras e não pela fé sòmente. (São Tiago 2, 24)

• Do mesmo modo também Raab, a meretriz, não foi justificada pelas obras, recebendo os mensageiros (enviados por Josué) e fazendo-os sair por outro caminho? (São Tiago 2, 25)

• Assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta. (São Tiago 2, 26)

• Não sejais, irmãos meus, muitos de vós a fazer-vos mestres, sabendo que vos expondes a um juízo mais severo, (São Tiago 3, 1)

• porque todos pecamos em muitas coisas. Se alguém não peca em qualquer palavra, este (pode dizer-se que) é um homem perfeito, capaz de suster com freio todo o corpo (com as suas paixões). (São Tiago 3, 2)

• Com efeito, quando pomos o freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, também governamos todo o seu corpo. (São Tiago 3, 3)