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Dès que Judas eut appris la cruauté commise contre les gens de sa nation, il fit savoir ses ordres à ceux qui étaient avec lui, (2 Maccabées 12, 5)
et s'il envisageait qu'une très belle récompense est réservée à ceux qui s'endorment dans la piété, c'était là une pensée sainte et pieuse. Voilà pourquoi il fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils fussent délivrés de leur péché. (2 Maccabées 12, 45)
Toi donc, ô roi, quand tu auras pris connaissance de chacun de ces griefs, daigne pourvoir au salut de notre pays et de notre nation menacée de toutes parts, suivant cette bienfaisance affable que tu témoignes à tout le monde, (2 Maccabées 14, 9)
Sur de telles paroles, il se retira. Mais les prêtres tendirent de leur côté les mains vers le ciel, implorant en ces termes Celui qui a toujours combattu pour notre nation (2 Maccabées 14, 34)
Prenant la parole, Onias disait : "Celui-ci est l'ami de ses frères, qui prie beaucoup pour le peuple et pour la ville sainte tout entière, Jérémie, le prophète de Dieu." (2 Maccabées 15, 14)
il leur montra la tête de l'abominable Nikanor et la main que cet infâme avait étendue avec tant d'insolence contre la sainte Maison du Tout-Puissant. (2 Maccabées 15, 32)
La justice élève une nation, Mais le péché est la honte des peuples. (Proverbes 14, 34)
Tu m'as ordonné de bâtir un Temple sur ta montagne sainte, et un autel dans la ville où tu as fixé ta tente, imitation de la Tente sainte que tu as préparée dès l'origine. (Sagesse 9, 8)
C'est elle qui délivra un peuple saint et une race irréprochable d'une nation d'oppresseurs. (Sagesse 10, 15)
Les anciens habitants de ta terre sainte, (Sagesse 12, 3)
Alors que des impies s'imaginaient tenir en leur pouvoir une nation sainte, devenus prisonniers des ténèbres, dans les entraves d'une longue nuit, ils gisaient enfermés sous leurs toits, bannis de la providence éternelle. (Sagesse 17, 2)
La souveraineté passe d'une nation à une autre par l'injustice, la violence et l'argent. (Ecclésiastique 10, 8)