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(Esses somos nós, que ele chamou não só dentre os judeus, mas também dentre os pagãos.) É o que ele diz em Oseias: (Romanos 9, 24)
Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais.* (Romanos 11, 28)
Houveram-no por bem; aliás, o devem a eles, pois se os pagãos têm parte nos bens espirituais dos judeus, devem por sua vez assisti-los com os bens materiais. (Romanos 15, 27)
Os judeus pedem milagres, os gregos reclamam a sabedoria; (I Coríntios 1, 22)
mas nós pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os pagãos; (I Coríntios 1, 23)
mas, para os eleitos – quer judeus quer gregos –, força de Deus e sabedoria de Deus. (I Coríntios 1, 24)
Para os judeus fiz-me judeu, a fim de ganhar os judeus. Para os que estão debaixo da Lei, fiz-me como se eu estivesse debaixo da Lei, embora eu não esteja, a fim de ganhar aqueles que estão debaixo da Lei. (I Coríntios 9, 20)
Não vos torneis causa de escândalo, nem para os judeus, nem para os gentios, nem para a Igreja de Deus. (I Coríntios 10, 32)
Em um só Espírito fomos batizados todos nós, para formar um só corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres; e todos fomos impregnados do mesmo Espírito. (I Coríntios 12, 13)
Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés. (I Coríntios 15, 25)
Cinco vezes recebi dos judeus os quarenta açoites menos um.* (II Coríntios 11, 24)
Os demais judeus convertidos seguiram-lhe a atitude equívoca, de maneira que mesmo Barnabé foi levado por eles a essa dissimulação. (Gálatas 2, 13)
