Katolička Biblija
Mosaico decorativo

Esdras, 3

1. Le septième mois arriva, et les enfants d`Israël étaient dans leurs villes. Alors le peuple s`assembla comme un seul homme à Jérusalem.

1. jamque venerat mensis septimus et erant filii Israël in civitatibus suis congregatus est ergo populus quasi vir unus in Hierusalem

2. Josué, fils de Jotsadak, avec ses frères les sacrificateurs, et Zorobabel, fils de Schealthiel, avec ses frères, se levèrent et bâtirent l`autel du Dieu d`Israël, pour y offrir des holocaustes, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, homme de Dieu.

2. et surrexit Josue filius Josedech et fratres ejus sacerdotes et Zorobabel filius Salathihel et fratres ejus et ædificaverunt altare Dei Israël ut offerrent in eo holocaustomata sicut scriptum est in lege Mosi viri Dei

3. Ils rétablirent l`autel sur ses fondements, quoiqu`ils eussent à craindre les peuples du pays, et ils y offrirent des holocaustes à l`Éternel, les holocaustes du matin et du soir.

3. conlocaverunt autem altare super bases suas deterrentibus eos per circuitum populis terrarum et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere

4. Ils célébrèrent la fête des tabernacles, comme il est écrit, et ils offrirent jour par jour des holocaustes, selon le nombre ordonné pour chaque jour.

4. feceruntque sollemnitatem tabernaculorum sicut scriptum est et holocaustum diebus singulis per ordinem secundum præceptum opus diei in die suo

5. Après cela, ils offrirent l`holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l`Éternel, et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l`Éternel.

5. et post hæc holocaustum juge tam in kalendis quam in universis sollemnitatibus Domini quæ erant consecratæ et in omnibus in quibus ultro offerebatur munus Deo

6. Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir à l`Éternel des holocaustes. Cependant les fondements du temple de l`Éternel n`étaient pas encore posés.

6. a primo die mensis septimi cœperunt offerre holocaustum Domino porro templum Dei fundatum necdum erat

7. On donna de l`argent aux tailleurs de pierres et aux charpentiers, et des vivres, des boissons et de l`huile aux Sidoniens et aux Tyriens, pour qu`ils amenassent par mer jusqu`à Japho des bois de cèdre du Liban, suivant l`autorisation qu`on avait eue de Cyrus, roi de Perse.

7. dederunt autem pecunias latomis et cementariis cibum quoque et potum et oleum Sidoniis Tyriisque ut deferrent ligna cedrina de Libano ad mare Joppes juxta quod præceperat Cyrus rex Persarum eis

8. La seconde année depuis leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem, au second mois, Zorobabel, fils de Schealthiel, Josué, fils de Jotsadak, avec le reste de leurs frères les sacrificateurs et les Lévites, et tous ceux qui étaient revenus de la captivité à Jérusalem, se mirent à l`oeuvre et chargèrent les Lévites de vingt ans et au-dessus de surveiller les travaux de la maison de l`Éternel.

8. anno autem secundo adventus eorum ad templum Dei in Hierusalem mense secundo cœperunt Zorobabel filius Salathihel et Josue filius Josedech et reliqui de fratribus eorum sacerdotes et Levitæ et omnes qui venerant de captivitate in Hierusalem et constituerunt Levitas a viginti annis et supra ut urguerent opus Domini

9. Et Josué, avec ses fils et ses frères, Kadmiel, avec ses fils, fils de Juda, les fils de Hénadad, avec leurs fils et leurs frères les Lévites, se préparèrent tous ensemble à surveiller ceux qui travaillaient à la maison de Dieu.

9. stetitque Josue filii ejus et fratres ejus Cedmihel et filii ejus et filii Juda quasi unus ut instarent super eos qui faciebant opus in templo Dei filii Enadad filii eorum et fratres eorum Levitæ

10. Lorsque les ouvriers posèrent les fondements du temple de l`Éternel, on fit assister les sacrificateurs en costume, avec les trompettes, et les Lévites, fils d`Asaph, avec les cymbales, afin qu`ils célébrassent l`Éternel, d`après les ordonnances de David, roi d`Israël.

10. fundato igitur a cementariis templo Domini steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitæ filii Asaph in cymbalis ut laudarent Deum per manus David regis Israël

11. Ils chantaient, célébrant et louant l`Éternel par ces paroles: Car il est bon, car sa miséricorde pour Israël dure à toujours! Et tout le peuple poussait de grands cris de joie en célébrant l`Éternel, parce qu`on posait les fondements de la maison de l`Éternel.

11. et concinebant in hymnis et confessione Domino quoniam bonus quoniam in æternum misericordia ejus super Israël omnis quoque populus vociferabatur clamore magno in laudando Dominum eo quod fundatum esset templum Domini

12. Mais plusieurs des sacrificateurs et des Lévites, et des chefs de famille âgés, qui avaient vu la première maison, pleuraient à grand bruit pendant qu`on posait sous leurs yeux les fondements de cette maison. Beaucoup d`autres faisaient éclater leur joie par des cris,

12. plurimi etiam de sacerdotibus et Levitis et principes patrum seniores qui viderant templum prius cum fundatum esset et hoc templum in oculis eorum flebant voce magna et multi vociferantes in lætitia elevabant vocem

13. en sorte qu`on ne pouvait distinguer le bruit des cris de joie d`avec le bruit des pleurs parmi le peuple, car le peuple poussait de grands cris dont le son s`entendait au loin.

13. nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris lætantium et vocem fletus populi commixtim enim populus vociferabatur clamore magno et vox audiebatur procul



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Fusnote:

3:1-2 - Jéshua, le grand prêtre, et Zorobabel commencent à reconstruire l'autel de Dieu avant même la reconstruction du Temple. La priorité accordée à la restauration de l'autel pour les sacrifices quotidiens démontre la place centrale du culte dans la vie du peuple (voir aussi Exode 27:1-8 et Malachie 1:7-8).

3:3-4 - Le peuple célèbre la Fête des Tabernacles, même au milieu des décombres de Jérusalem. L'observance de ces fêtes témoigne de la fidélité du peuple à honorer les ordonnances divines malgré les difficultés (voir aussi Lévitique 23:33-36 et Jean 7:37-39).

3:7-8 - Le peuple embauche des ouvriers et commence à rassembler les matériaux nécessaires à la reconstruction du Temple. La coopération entre les Juifs et les autres peuples pour fournir les ressources reflète la providence divine (voir aussi 1 Rois 5:17-18 et Aggée 1:14).

3:10-11 - Lorsque les fondations du Temple sont posées, le peuple célèbre en louant Dieu, en chantant : « Car il est bon ; son amour pour Israël dure à toujours. » La musique et le culte expriment leur gratitude pour la restauration de leur identité de peuple de Dieu (voir aussi Psaume 136:1 et 2 Chroniques 5:13).

3:12-13 - Certains anciens pleurent à la vue des nouvelles fondations, les comparant à l'ancien Temple de Salomon. Ce mélange de joie et de tristesse reflète la complexité de la restauration, où tous les aspects du passé ne peuvent être récupérés (voir aussi Aggée 2:3-9 et Zacharie 4:10).

Stihovi vezani uz Esdras, 3:

Esdras chapitre 3 rapporte la reprise du culte à Jérusalem. Comment les gens rétablissent-ils leur culte de Dieu ? Ce texte important décrit la reconstruction de l'autel, la célébration de la Fête des Tabernacles et la pose des fondations du nouveau temple. Le chapitre met en évidence l’importance du culte collectif et le mélange de joie et de tristesse lorsqu’on compare le nouveau temple avec l’ancien. Esdras 3 démontre la priorité du culte dans la vie du peuple rétabli. Examinez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes du culte et des nouveaux départs présents dans ce chapitre inspirant.

Psaumes 137:1-4: "Au bord des rivières de Babylone, nous nous sommes assis et avons pleuré avec nostalgie de Sion. Là, sur les rives, nous avons accroché nos harpes, car nos ravisseurs nous demandaient des chants, nos oppresseurs exigeaient des chants joyeux ; Ils dirent : « Chantez pour nous les chants de Sion ! » Comment pourrions-nous chanter les cantiques du Seigneur dans un pays étranger ?" - Ce psaume reflète le désir de restaurer le culte à Jérusalem, ce qui s'accomplit dans Esdras 3.

Aggée 2:3: "Qui d’entre vous a vu ce temple dans sa première splendeur ? Comment le voyez-vous maintenant ? N'a-t-il pas l'impression que ce n'est rien ?" - Ce passage d'Aggée concerne la reconstruction du temple décrite dans Esdras 3.

Zacharie 4:9: "Les mains de Zorobabel posèrent les fondations de ce temple ; vos mains le compléteront également. Alors vous saurez que l'Éternel des armées m'a envoyé vers vous." - Cette prophétie de Zacharie concerne le rôle de Zorobabel dans la reconstruction du temple dans Esdras 3.

2 Chroniques 7:6: "Les prêtres occupaient leurs postes, ainsi que les Lévites avec les instruments de musique du Seigneur, que le roi David avait fabriqués pour louer le Seigneur, et avec lesquels il le louait, en disant : « Son amour dure à toujours ». De l’autre côté, les prêtres sonnaient de la trompette et tout le peuple était debout." - Cette description du culte dans le premier temple ressemble à la restauration du culte dans Esdras 3.

Exode 23:16: "Célébrez la fête des récoltes avec les prémices de votre travail aux champs. Célébrez la fête de la clôture des vendanges à la fin de l'année lorsque vous récoltez la récolte au champ." - La célébration de la Fête des Tabernacles dans Esdras 3 est liée à cette instruction dans l'Exode.

FAQ:

Que s'est-il passé le premier jour du septième mois après le retour ?

Le premier jour du septième mois, les Juifs commencèrent à reconstruire l'autel de Dieu pour offrir des sacrifices, selon la loi de Moïse, pour célébrer leur retour à Jérusalem. (Esdras 3:6)

Comment a commencé la reconstruction du Temple ?

Les Juifs commencèrent la fondation du Temple avec une grande joie, mais aussi avec tristesse à cause de la différence de gloire entre le nouveau Temple et l'ancien. (Esdras 3:10-13)

Comment le peuple a-t-il réagi à la fondation du Temple ?

Le peuple répondit avec une grande joie et loua Dieu, mais les anciens, qui avaient vu l'ancien Temple, pleurèrent en voyant les fondations du nouveau, se souvenant de sa gloire passée. (Esdras 3:12)

Quel était le rôle des Lévites dans la construction du Temple ?

Les Lévites accomplissaient les fonctions liturgiques et aidaient à construire le Temple, en chantant et en rendant grâce à Dieu. (Esdras 3:8-10)

Quel est le rapport entre le retour des Juifs et la reconstruction du Temple ?

La reconstruction du Temple symbolisait la restauration de la présence de Dieu parmi son peuple après l’exil à Babylone. (Esdras 3:11-13)


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