Hébreux, 7

1. En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

1. Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui ob viavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei,

2. et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-à-dire roi de paix, -

2. cui et decimam omnium divisit Abraham, primum quidem, qui interpretatur rex iustitiae, deinde autem et rex Salem, quod est rex Pacis,

3. qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

3. sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.

4. Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

4. Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha.

5. Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`après la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;

5. Et illi quidem, qui de filiis Levi sacerdotium accipiunt, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est a fratribus suis, quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae;

6. et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

6. hic autem, cuius generatio non annumeratur in eis, decimam sumpsit ab Abraham et eum, qui habebat repromissiones, benedixit.

7. Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur.

7. Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.

8. Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant.

8. Et hic quidem decimas morientes homines sumunt; ibi autem testimonium accipiens quia vivit.

9. De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l`a payée, pour ainsi dire, par Abraham;

9. Et, ut ita dictum sit, per Abraham et Levi, qui decimas accipit, decimatus est;

10. car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham.

10. adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

11. Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parût un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron?

11. Si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat, populus enim sub ipso legem accepit, quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici?

12. Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

12. Translato enim sacerdotio, necesse est, ut et legis translatio fiat.

13. En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;

13. De quo enim haec dicuntur, ex alia tribu est, ex qua nullus altari praesto fuit;

14. car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

14. manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster, in quam tribum nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.

15. Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

15. Et amplius adhuc manifestum est, si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos,

16. institué, non d`après la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie impérissable;

16. qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis,

17. car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchisédek.

17. testimonium enim accipit: “Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech”.

18. Il y a ainsi abolition d`une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,

18. Reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem,

19. -car la loi n`a rien amené à la perfection, -et introduction d`une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

19. nihil enim ad perfectum adduxit lex; introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.

20. Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,

20. Et quantum non est sine iure iurando; illi quidem sine iure iurando sacerdotes facti sunt,

21. -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchisédek. -

21. hic autem cum iure iurando per eum, qui dicit ad illum: “Iuravit Dominus et non paenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum”,

22. Jésus est par cela même le garant d`une alliance plus excellente.

22. in tantum et melioris testamenti sponsor factus est Iesus.

23. De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d`être permanents.

23. Et illi quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohibebantur permanere;

24. Mais lui, parce qu`il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n`est pas transmissible.

24. hic autem eo quod manet in aeternum, intransgressibile habet sacerdotium;

25. C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

25. unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum, semper vivens ad interpellandum pro eis.

26. Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

26. Talis enim et decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus;

27. qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-même.

27. qui non habet necessitatem cotidie, quemadmodum pontifices, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi; hoc enim fecit semel semetipsum offerendo.

28. En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l`éternité.

28. Lex enim homines constituit pontifices infirmitatem habentes; sermo autem iuris iurandi, quod post legem est, Filium in aeternum consummatum.