Ecclésiaste (or Qohélet), 7

1. Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

1. Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis.

2. Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d`aller dans une maison de festin; car c`est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur.

2. Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum hominum, et vivens hoc conferet in corde.

3. Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut être content.

3. Melior est tristitia risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus.

4. Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de joie.

4. Cor sapientium in domo luctus, et cor stultorum in domo laetitiae.

5. Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d`entendre le chant des insensés.

5. Melius est a sapiente corripi quam laetari stultorum canticis,

6. Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C`est encore là une vanité.

6. quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas.

7. L`oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le coeur.

7. Quia calumnia stultum facit sapientem, et munus cor insanire facit.

8. Mieux vaut la fin d`une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu`un esprit hautain.

8. “Melior est finis negotii quam principium, melior est patiens arrogante”.

9. Ne te hâte pas en ton esprit de t`irriter, car l`irritation repose dans le sein des insensés.

9. Ne sis velox in animo ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.

10. Ne dis pas: D`où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n`est point par sagesse que tu demandes cela.

10. Ne dicas: “Quid, putas, causae est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt?”. Non enim ex sapientia interrogas de hoc.

11. La sagesse vaut autant qu`un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.

11. Bona est sapientia cum divitiis et prodest videntibus solem.

12. Car à l`ombre de la sagesse on est abrité comme à l`ombre de l`argent; mais un avantage de la science, c`est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

12. Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio, quod sapientia vitam tribuit possessori suo.

13. Regarde l`oeuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu`il a courbé?

13. Considera opera Dei: quod nemo possit corrigere, quod ille curvum fecerit.

14. Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l`un comme l`autre, afin que l`homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

14. In die bona fruere bonis et in die mala considera: sicut hanc, sic et illam fecit Deus, ita ut non inveniat homo quidquam de futuro.

15. J`ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

15. Cuncta vidi in diebus vanitatis meae: est iustus, qui perit in iustitia sua, et impius, qui multo vivit tempore in malitia sua.

16. Ne sois pas juste à l`excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?

16. Noli esse nimis iustus neque sapiens supra modum! Cur te perdere vis?

17. Ne sois pas méchant à l`excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

17. Ne agas nimis impie et noli esse stultus! Cur mori debeas in tempore non tuo?

18. Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

18. Bonum est ut, quod habes, teneas, sed et ab illo ne subtrahas manum tuam, quia qui timet Deum, utrumque devitat.

19. La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.

19. Sapientia confortabit sapientem super decem principes civitatis.

20. Non, il n`y a sur la terre point d`homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

20. Nullus enim homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet.

21. Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu`on dit, de peur que tu n`entendes ton serviteur te maudire;

21. Sed et cunctis sermonibus, qui dicuntur, ne accommodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi;

22. car ton coeur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

22. scit enim conscientia tua, quia et tu crebro maledixisti aliis.

23. J`ai éprouvé tout cela par la sagesse. J`ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.

23. Cuncta tentavi in sapientia, dixi: “Sapiens efficiar”.

24. Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l`atteindre?

24. Et ipsa longius recessit a me. Longe est, quod fuit; et alta est profunditas. Quis inveniet eam?

25. Je me suis appliqué dans mon coeur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.

25. Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem et quaererem sapientiam et rationem et ut cognoscerem impietatem esse stultitiam et errorem imprudentiam.

26. Et j`ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

26. Et invenio amariorem morte mulierem, quae laqueus venatorum est, et sagena cor eius, vincula sunt manus illius. Qui placet Deo, effugiet eam; qui autem peccator est, capietur ab illa.

27. Voici ce que j`ai trouvé, dit l`Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

27. Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum, ut invenirem rationem,

28. voici ce que mon âme cherche encore, et que je n`ai point trouvé. J`ai trouvé un homme entre mille; mais je n`ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

28. quam adhuc quaerit anima mea, et non inveni: Hominem de mille unum repperi, mulierem ex omnibus non inveni.

29. Seulement, voici ce que j`ai trouvé, c`est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

29. Ecce solummodo hoc inveni: Quod fecerit Deus hominem rectum, et ipsi quaesierint infinitas quaestiones.