Romanos, 2

1. Assim, és inescusável, ó homem, quem quer que sejas, que te arvoras em juiz. Naquilo que julgas a outrem, a ti mesmo te condenas; pois tu, que julgas, fazes as mesmas coisas que eles.*

1. Nincs hát számodra mentség, bárki vagy is, te ember, aki ítélkezel. Mert amikor mást elítélsz, magadat marasztalod el, hiszen ugyanazt mûveled te is, ítélkezõ.

2. Ora, sabemos que o juízo de Deus contra aqueles que fazem tais coisas cor­res­ponde à verdade.

2. Márpedig tudjuk, hogy Isten ítélete igazságosan éri azokat, akik effélét mûvelnek.

3. Tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, mas as cometes também, pensas que escaparás ao juízo de Deus?

3. Azt hiszed talán, te ember, hogy kibújhatsz Isten ítélete alól, ha elítéled azokat, akik ilyeneket tesznek, amikor magad is ugyanazt mûveled?

4. Ou desprezas as riquezas da sua bondade, tolerância e longanimidade, desconhecendo que a bondade de Deus te convida ao arrependimento?

4. Avagy semmibe veszed, hogy Isten végtelenül jó, türelmes és elnézõ, s nem jut eszedbe, hogy irgalma bûnbánatra akar vezetni?

5. Mas, pela tua obstinação e coração impenitente, vais acumulando ira contra ti, para o dia da cólera e da revelação do justo juízo de Deus,

5. Konokságodban és szíved megrögzöttségében csak büntetést halmozol magadra, a haragnak és az Isten igazságos ítélete megnyilvánulásának napjára.

6. que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

6. Õ kinek-kinek tettei szerint fizet:

7. a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade;

7. örök élettel annak, aki a jótettekben kitartva dicsõségre, tiszteletre és halhatatlanságra törekszik,

8. mas ira e indignação aos contumazes, rebeldes à verdade e seguidores do mal.

8. haraggal és megtorlással annak, aki haszonlesõ, s nem hajlik az igazságra, hanem a gonoszsággal tart.

9. Tribulação e angústia sobrevirão a todo aquele que pratica o mal, primeiro ao judeu e depois ao grego;

9. Mindenkit, aki gonoszat mûvel, utolér a kín és a gyötrelem, elsõsorban a zsidót, azután a pogányt.

10. mas glória, honra e paz a todo o que faz o bem, primeiro ao judeu e depois ao grego.

10. S dicsõség, tisztelet és békesség vár mindenkire, aki jót tesz, elsõsorban a zsidóra, azután a pogányra.

11. Porque, dian­te de Deus, não há distinção de pessoas.

11. Isten ugyanis személyválogatás nélkül ítél.

12. Todos os que sem a Lei peca­ram, sem aplicação da lei perecerão; e quantos pecaram sob o regime da lei, pela Lei serão julgados.*

12. Az, aki úgy vétkezett, hogy a törvény nem kötelezte, a törvény nélkül vész el, aki pedig a törvénynek alávetve vétkezett, a törvény alapján nyeri el ítéletét,

13. Porque diante de Deus não são justos os que ouvem a lei, mas serão tidos por justos os que praticam a lei.

13. mert Isten szemében a törvénynek nem a hallgatója válik igazzá, hanem a megtartója igazul meg.

14. Os pagãos, que não têm a Lei, fazendo naturalmente as coisas que são da Lei, embora não tenham a lei, a si mesmos servem de lei;

14. Amikor a pogány törvény híján a természet szavára jár el a törvény szerint, törvény híján saját magának a törvénye.

15. eles mostram que o objeto da lei está gravado nos seus corações, dando-lhes testemunho a sua consciên­cia, bem como os seus raciocínios, com os quais se acusam ou se escusam mutuamente.*

15. Ezzel igazolja, hogy a törvény szabta cselekedet a szívébe van írva. Errõl lelkiismerete tanúskodik és önítélete, amely hol vádolja, hol menti majd azon a napon,

16. Isso aparecerá claramente no dia em que, segundo o meu Evangelho, Deus julgar as ações secretas dos homens, por Jesus Cristo.

16. amelyen evangéliumom szerint Isten Krisztus által ítélkezik az emberek rejtett dolgai fölött.

17. Mas tu, que és chamado judeu, e te apoias na lei, e te glorias de teu Deus;

17. De ha te zsidónak mondod magad, és a törvényre támaszkodol, és az Istennel dicsekszel,

18. tu, que conheces a sua vontade, e instruído pela lei sabes aquilatar a diferença das coisas;

18. ismered is akaratát, és ki tudod választani a jobbat, mert a törvény megtanított rá,

19. tu, que te ufanas de ser guia dos cegos, luzeiro dos que estão em trevas,

19. ha a vakok vezetõjének, a sötétben élõk világosságának, a tudatlanok tanítójának,

20. doutor dos ignorantes, mestre dos simples, porque encontras na lei a regra da ciência e da verdade;

20. a kiskorúak mesterének tartod magad, ha a törvényben megkaptad a megismerés és igazság foglalatát,

21. tu, que ensinas aos outros... não te ensinas a ti mesmo! Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas!

21. ha mást tanítasz, magadat miért nem tanítod? Azt hirdeted: ne lopj, s magad lopsz?

22. Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras! Tu, que abominas os ídolos, pi­lhas os seus templos!

22. Azt mondod: ne törj házasságot, s magad házasságot törsz? Utálod a bálványokat, és templomrablást követsz el?

23. Tu, que te glorias da lei, desonras a Deus pela transgressão da lei!

23. Kérkedsz a törvénnyel, és törvényszegéssel gyalázod az Istent?

24. Porque assim fala a Escritura: Por vossa causa o nome de Deus é blasfemado entre os pagãos (Is 52,5).

24. Valóban: miattatok káromolják Isten nevét a pogányok, ahogy írva van.

25. A circuncisão, em verdade, é proveitosa se guardares a Lei. Mas, se fores transgressor da Lei, serás, com tua circuncisão, um mero incir­cun­ciso.

25. A körülmetélés hasznodra válik, ha megtartod a törvényt, de ha áthágod a törvényt, körülmetéltbõl körülmetéletlenné válsz.

26. Se, portanto, o incircunciso observa os preceitos da lei, não será ele considerado como circunciso, apesar de sua incircuncisão?*

26. Ha pedig a körülmetéletlen megtartja a törvény rendelkezéseit, körülmetéletlenül is nemde körülmetéltnek számít?

27. Ainda mais, o incircunciso de nascimento, cumprindo a lei, te julgará que, com a letra e com a circuncisão, és transgressor da lei.

27. Ilyenkor a származása szerint körülmetéletlen, aki megtartja a törvényt, ítélkezik fölötted, mert a törvény betûje és a körülmetélés ellenére törvényszegõ vagy.

28. Não é verdadeiro judeu o que o é exteriormente, nem verdadeira circuncisão a que aparece exteriormente na carne.

28. Nem az a zsidó, aki látszatra az, s nem az a körülmetélés, ami a testen látható,

29. Mas é judeu o que o é interiormente, e verdadeira circuncisão é a do coração, segundo o espírito da lei, e não segundo a letra. Tal judeu recebe o louvor não dos homens, e sim de Deus.

29. az a zsidó, aki bensõleg az, s aki nem betû szerint, hanem lélek szerint körülmetélt. Az ilyen nem embertõl, hanem Istentõl kapja a dicséretet.