Bible Catholique
 

1. Mooseksen kirja, 38

14. Silloin hän riisui pois leskenvaatteensa ja verhoutui huntuun peittäytyen siihen ja istui Eenaimin portille, Timnaan vievän tien varteen. Sillä hän oli nähnyt, että vaikka Seela oli täysikasvuinen, ei häntä annettu hänelle vaimoksi.

Versets liés à 1. Mooseksen kirja, 38:

1. Moos. 38 on luku, joka kertoo Juudan, Jaakobin pojan ja hänen suhteensa hänen poikansa vaimon Tamariin. Luvussa käsitellään aiheita, kuten petosta, prostituutiota ja oikeudenmukaisuutta. Alla on viisi näihin aiheisiin liittyvää jaetta:

5. Moos. 22:22 - "Jos sinut kiinni tekoon, joka on mies, joka on toisen miehen kanssa naimisissa olevan naisen kanssa, molempien pitäisi kuolla, miehen, joka makaa myös vaimonsa ja naisensa kanssa. Joten poistat Israelin pahan. " Aviorikos on toistuva teema 1. Moos. 38: ssa, ja sitä pidetään vakavana synninä Mooseksen laissa.

Sananlaskut 6:32 - "Aviorikoksella tekemisellä ei ole tuomiota, joka itseään etenee tuhoaa itsensä." Tämä jae korostaa aviorikoksen käytännön vakavia seurauksia, joihin sisältyy paitsi lailliset rangaistukset, myös henkilökohtaisen tuhoamisen.

Jaakob 4:4 - "Aviorikot, etkö tiedä, että ystävyys maailman kanssa on vihamielistä Jumalan kanssa? Kuka haluaa olla maailman ystävä, on Jumalan vihollinen." James vahvistaa aviorikoksen vakavuutta ja korostaa, että moraalittomiin käytäntöihin osallistuvat ovat siirtymässä pois Jumalasta.

Hesekiel 18:20 - "Poika ei maksa Isän synneistä, ja isä ei maksa Pojan synneistä. Vanhurskaan oikeudenmukaisuus hyvitetään hänelle, ja jumalattomien jumalattomuudesta syytetään hän. " Tämä jae korostaa oikeudenmukaisuuden ja yksilöllisen vastuun merkitystä sitoutuneista synneistä, mikä on tärkeä teema 1. Moos. 38: ssa.

1. Kor. 6:18 - "He pakenevat seksuaalista moraalittomuutta. Kaikki muut synnyttämät synnit ovat ruumiin ulkopuolella; mutta ne, jotka syntyvät seksuaalisesti omaa vartaloaan vastaan." Paavali varoittaa seksuaalista moraalittomuutta vastaan ​​ja korostaa, että oikeudellisten ja henkisten seurausten lisäksi tällä käytännöllä voi olla kielteisiä vaikutuksia ihmisen fyysiseen ja mielenterveyteen.





“O grau sublime da humildade é não só reconhecer a abnegação, mas amá-la.” São Padre Pio de Pietrelcina