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Liber II Regum, 12

1. Septemque annorum erat Ioas, cum regnare coepisset.

1. In the seventh year of Jehu Jeho'ash began to reign, and he reigned forty years in Jerusalem. His mother's name was Zib'iah of Beer-sheba.

2. Anno septimo Iehu regnavit Ioas; quadraginta annis regnavit in Ierusalem. Nomen matris eius Sebia de Bersabee.

2. And Jeho'ash did what was right in the eyes of the LORD all his days, because Jehoi'ada the priest instructed him.

3. Fecitque Ioas rectum coram Domino cunctis diebus, quibus docuit eum Ioiada sacerdos.

3. Nevertheless the high places were not taken away; the people continued to sacrifice and burn incense on the high places.

4. Verumtamen excelsa non abstulit; adhuc populus immolabat et adolebat in excelsis.

4. Jeho'ash said to the priests, "All the money of the holy things which is brought into the house of the LORD, the money for which each man is assessed -- the money from the assessment of persons -- and the money which a man's heart prompts him to bring into the house of the LORD,

5. Dixitque Ioas ad sacerdotes: “Omnem pecuniam sanctorum, quae illata fuerit in templum Domini a praetereuntibus, quae offertur pro pretio animae, et quam sponte et arbitrio cordis sui inferunt in templum Domini,

5. let the priests take, each from his acquaintance; and let them repair the house wherever any need of repairs is discovered."

6. accipiant illam singuli sacerdotes a notis suis et instaurent sartatecta domus, si quid necessarium viderint instauratione”.

6. But by the twenty-third year of King Jeho'ash the priests had made no repairs on the house.

7. Igitur usque ad vicesimum tertium annum regis Ioas non instauraverunt sacerdotes sartatecta templi.

7. Therefore King Jeho'ash summoned Jehoi'ada the priest and the other priests and said to them, "Why are you not repairing the house? Now therefore take no more money from your acquaintances, but hand it over for the repair of the house."

8. Vocavitque rex Ioas Ioiada pontificem et sacerdotes dicens eis: “Quare sartatecta non instauratis templi? Nolite ergo amplius accipere pecuniam a notis vestris, sed ad instaurationem templi reddite eam”.

8. So the priests agreed that they should take no more money from the people, and that they should not repair the house.

9. Acquieveruntque sacerdotes ultra non accipere pecuniam a populo nec instaurare sartatecta domus.

9. Then Jehoi'ada the priest took a chest, and bored a hole in the lid of it, and set it beside the altar on the right side as one entered the house of the LORD; and the priests who guarded the threshold put in it all the money that was brought into the house of the LORD.

10. Et tulit Ioiada pontifex gazophylacium unum aperuitque foramen desuper et posuit illud iuxta altare ad dexteram ingredientium domum Domini; mittebantque in eo sacerdotes, qui custodiebant ostia, omnem pecuniam, quae deferebatur ad templum Domini.

10. And whenever they saw that there was much money in the chest, the king's secretary and the high priest came up and they counted and tied up in bags the money that was found in the house of the LORD.

11. Cumque viderent multam pecuniam esse in gazophylacio, ascendebat scriba regis et pontifex, colligebantque et numerabant pecuniam, quae inveniebatur in domo Domini,

11. Then they would give the money that was weighed out into the hands of the workmen who had the oversight of the house of the LORD; and they paid it out to the carpenters and the builders who worked upon the house of the LORD,

12. et dabant eam iuxta numerum atque mensuram in manu opificum, qui operibus praepositi erant in domo Domini; ipsique impendebant eam in fabris lignorum et in structoribus, qui operabantur in domo Domini,

12. and to the masons and the stonecutters, as well as to buy timber and quarried stone for making repairs on the house of the LORD, and for any outlay upon the repairs of the house.

13. et in caementariis et in his, qui caedebant saxa, et ut emerent ligna et lapides de lapicidinis, ut instaurarentur sartatecta domus Domini, et pro universis, quae indigebant expensa ad muniendam domum.

13. But there were not made for the house of the LORD basins of silver, snuffers, bowls, trumpets, or any vessels of gold, or of silver, from the money that was brought into the house of the LORD,

14. Verumtamen non fiebant pelves argenteae templi Domini et cultri et paterae et tubae, omne vas aureum et argenteum, de pecunia, quae inferebatur in templum Domini;

14. for that was given to the workmen who were repairing the house of the LORD with it.

15. opificibus enim dabatur, ut instauraretur templum Domini.

15. And they did not ask an accounting from the men into whose hand they delivered the money to pay out to the workmen, for they dealt honestly.

16. Et non fiebat ratio his hominibus, qui accipiebant pecuniam, ut distribuerent eam operariis; illi enim in fide agebant.

16. The money from the guilt offerings and the money from the sin offerings was not brought into the house of the LORD; it belonged to the priests.

17. Pecuniam vero pro delicto et pecuniam pro peccatis non inferebatur in templum Domini, quia sacerdotum erat.

17. At that time Haz'ael king of Syria went up and fought against Gath, and took it. But when Haz'ael set his face to go up against Jerusalem,

18. Tunc ascendit Hazael rex Syriae et pugnabat contra Geth; cepitque eam et direxit faciem suam, ut ascenderet in Ierusalem.

18. Jeho'ash king of Judah took all the votive gifts that Jehosh'aphat and Jeho'ram and Ahazi'ah, his fathers, the kings of Judah, had dedicated, and his own votive gifts, and all the gold that was found in the treasuries of the house of the LORD and of the king's house, and sent these to Haz'ael king of Syria. Then Haz'ael went away from Jerusalem.

19. Quam ob rem tulit Ioas rex Iudae omnia sanctificata, quae consecraverant Iosaphat et Ioram et Ochozias patres eius reges Iudae, et quae ipse obtulerat, et universum aurum, quod inveniri potuit in thesauris templi Domini et in palatio regis, misitque Hazaeli regi Syriae; et recessit ab Ierusalem.

19. Now the rest of the acts of Jo'ash, and all that he did, are they not written in the Book of the Chronicles of the Kings of Judah?

20. Reliqua autem gestorum Ioas et universa, quae fecit, nonne haec scripta sunt in libro annalium regum Iudae?

20. His servants arose and made a conspiracy, and slew Jo'ash in the house of Millo, on the way that goes down to Silla.

21. Surrexerunt autem servi eius et coniuraverunt inter se percusseruntque Ioas in domo Mello in descensu Sella.

21. It was Jo'zacar the son of Shim'e-ath and Jeho'zabad the son of Shomer, his servants, who struck him down, so that he died. And they buried him with his fathers in the city of David, and Amazi'ah his son reigned in his stead.

22. Iozachar namque filius Semath et Iozabad filius Somer servi eius percusserunt eum, et mortuus est; et sepelierunt eum cum patribus suis in civitate David. Regnavitque Amasias filius eius pro eo.

22.



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Notes de bas de page:

12:1-3 - Joas commence son règne et fait ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, selon les instructions du prêtre Jehojada. Cependant, les hauts lieux ne sont pas entièrement détruits, ce qui révèle la nécessité d'une réforme complète (voir aussi 2 Chroniques 24:2 et 2 Rois 14:4).

12:4-8 - Joas ordonne la réparation du temple, démontrant ainsi son zèle pour le culte de Dieu. Le temple était le centre de la vie religieuse d'Israël, et sa restauration symbolise un engagement envers un culte digne (voir aussi 1 Rois 6:12-13 et 2 Chroniques 24:4-5).

12:9-12 - Sous la supervision de Jehojada, l'argent récolté sert à réparer le temple. La transparence et la responsabilité dans la gestion des fonds publics reflètent l'importance de l'intégrité dans le leadership (voir aussi 1 Corinthiens 4:2 et Néhémie 5:15).

12:13-16 - Malgré les rénovations du temple, l'argent récolté n'a pas été utilisé pour l'achat d'objets sacrés, tels que des ustensiles en or et en argent. Cela suggère que la structure du temple, et non son opulence, était la priorité (voir aussi 2 Chroniques 24:14 et 1 Timothée 6:6).

12:17-21 - Joas est confronté à des défis extérieurs, comme une attaque de Hazaël, roi de Syrie, et, intérieurement, il est assassiné par ses propres serviteurs. Sa mort tragique met en lumière la vulnérabilité des dirigeants et les conséquences de l'infidélité (voir aussi 2 Chroniques 24:25 et Proverbes 29:2).

Versets liés à Liber II Regum, 12:

2 Rois chapitre 12 décrit le règne de Joas et la restauration du temple. Comment se manifeste la réforme spirituelle ? Ce texte révélateur raconte les efforts de Joas pour réparer le temple, les défis auxquels il a été confronté et le succès final de la rénovation. Le chapitre explore des thèmes tels que l'intendance, la responsabilité sacerdotale et l'importance d'un culte approprié. Le récit révèle également les complexités et les compromis impliqués dans le leadership. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques qui éclairent les principes durables présentés dans ce chapitre important.

2 Chroniques 24:17-19: "Après la mort de Jehoiada, les autorités de Juda se prosternèrent devant le roi, qui accepta leur avis. Ils abandonnèrent le temple du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, et adorèrent les poteaux sacrés et les idoles. À cause de leur culpabilité, la colère de Dieu s’abattit sur Juda et Jérusalem. Bien que le Seigneur leur ait envoyé des prophètes pour les ramener à Lui et bien qu’ils les aient avertis, ils n’ont pas voulu écouter." - Ce passage complète 2 Rois 12 en montrant la détérioration spirituelle survenue après la mort de Jehoiada, qui n'est pas mentionnée dans 2 Rois.

Malachie 3:10: "Apportez toute la dîme au magasin du temple, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, "et voyez si je n'ouvrirai pas les écluses du ciel et ne déverserai pas sur vous tant de bénédictions que vous n'aurez nulle part où les stocker"." - Ce verset sur la dîme et l'entretien du temple se rapporte aux efforts de Joas pour réparer le temple dans 2 Rois 12.

Actes 20:35: "Dans tout ce que j'ai fait, je leur ai montré qu'en travaillant dur, nous devons aider les faibles, en nous souvenant des paroles du Seigneur Jésus lui-même, qui a dit : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir »." - Ce passage reflète l'esprit de générosité observé dans 2 Rois 12, où le peuple a contribué à la restauration du temple.

1 Corinthiens 4:2: "Ce qu’on attend de ces responsables, c’est qu’ils soient fidèles." - Ce verset souligne l’importance de la fidélité dans l’intendance, un thème pertinent à la gestion des fonds du temple dans 2 Rois 12.

Hébreux 10:24-25: "Et considérons-nous les uns les autres pour nous encourager mutuellement à l’amour et aux bonnes œuvres. Ne cessons pas de nous réunir en Église, comme certains ont l'habitude de le faire, mais essayons de nous encourager les uns les autres, d'autant plus que vous voyez le Jour approcher." - Ce passage sur l'importance du culte communautaire et collectif se rapporte aux efforts de restauration du temple dans 2 Rois 12.

FAQ:

Qu’a fait Joas pour restaurer le temple de Dieu ?

Joas ordonna aux prêtres de collecter de l'argent pour restaurer le temple, en utilisant les fonds pour les réparations et la rénovation du site sacré. (2 Rois 12:4-5)

Comment Joas a-t-il géré les ressources du temple ?

Joas a créé un système pour que l'argent collecté soit administré directement par les prêtres, afin d'éviter le gaspillage. (2 Rois 12:6-7)

Qu'est-il arrivé à Joas après la mort de Jehojada ?

Après la mort de Jehojada, Joas se détourna de Dieu, suivant l’exemple des princes de Juda, et entraîna le peuple dans l’idolâtrie. (2 Rois 12:17-18)

Comment Joas est-il mort ?

Joas fut assassiné par ses propres serviteurs dans un complot après avoir été rejeté pour avoir suivi la voie de l'idolâtrie. (2 Rois 12:20-21)

Pourquoi le temple avait-il besoin d’être restauré ?

Le temple avait besoin d'être restauré car, sous les règnes précédents, il y avait eu négligence et vandalisme, et le lieu était en ruines. (2 Rois 12:5-6)


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