Bible Catholique
Mosaico decorativo

Liber I Regum, 19

1. Nuntiavit autem Achab Iezabel omnia, quae fecerat Elias, et quomodo occidisset universos prophetas gladio.

1. Ahab told Jez'ebel all that Eli'jah had done, and how he had slain all the prophets with the sword.

2. Misitque Iezabel nuntium ad Eliam dicens: “Haec mihi faciant dii et haec addant, nisi hac hora cras posuero animam tuam sicut animam unius ex illis”.

2. Then Jez'ebel sent a messenger to Eli'jah, saying, "So may the gods do to me, and more also, if I do not make your life as the life of one of them by this time tomorrow."

3. Timuit ergo Elias et surgens abiit, ut animam suam salvaret, venitque in Bersabee Iudae et dimisit ibi puerum suum.

3. Then he was afraid, and he arose and went for his life, and came to Beer-sheba, which belongs to Judah, and left his servant there.

4. Et perrexit in desertum via unius diei; cumque venisset et sederet subter unam iuniperum, petivit animae suae, ut moreretur, et ait: “Sufficit mihi, Domine! Tolle animam meam; neque enim melior sum quam patres mei”.

4. But he himself went a day's journey into the wilderness, and came and sat down under a broom tree; and he asked that he might die, saying, "It is enough; now, O LORD, take away my life; for I am no better than my fathers."

5. Proiecitque se et obdormivit in umbra iuniperi; et ecce angelus tetigit eum et dixit illi: “Surge, comede!”.

5. And he lay down and slept under a broom tree; and behold, an angel touched him, and said to him, "Arise and eat."

6. Respexit, et ecce ad caput suum subcinericius panis et vas aquae; comedit ergo et bibit et rursum obdormivit.

6. And he looked, and behold, there was at his head a cake baked on hot stones and a jar of water. And he ate and drank, and lay down again.

7. Reversusque est angelus Domini secundo et tetigit eum dixitque illi: “Surge, comede! Grandis enim tibi restat via”.

7. And the angel of the LORD came again a second time, and touched him, and said, "Arise and eat, else the journey will be too great for you."

8. Qui, cum surrexisset, comedit et bibit et ambulavit in fortitudine cibi illius quadraginta diebus et quadraginta noctibus usque ad montem Dei Horeb.

8. And he arose, and ate and drank, and went in the strength of that food forty days and forty nights to Horeb the mount of God.

9. Cumque venisset illuc, mansit in spelunca. Et ecce sermo Domini ad eum dixitque illi: “Quid hic agis, Elia?”.

9. And there he came to a cave, and lodged there; and behold, the word of the LORD came to him, and he said to him, "What are you doing here, Eli'jah?"

10. At ille respondit: “Zelo zelatus sum pro Domino, Deo exercituum, quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel, altaria tua destruxerunt et prophetas tuos occiderunt gladio; et derelictus sum ego solus, et quaerunt animam meam, ut auferant eam”.

10. He said, "I have been very jealous for the LORD, the God of hosts; for the people of Israel have forsaken thy covenant, thrown down thy altars, and slain thy prophets with the sword; and I, even I only, am left; and they seek my life, to take it away."

11. Et ait ei: “Egredere et sta in monte coram Domino”. Et ecce Dominus transit, et ventus grandis et fortis subvertens montes et conterens petras ante Dominum; non in vento Dominus. Et post ventum, commotio; non in commotione Dominus.

11. And he said, "Go forth, and stand upon the mount before the LORD." And behold, the LORD passed by, and a great and strong wind rent the mountains, and broke in pieces the rocks before the LORD, but the LORD was not in the wind; and after the wind an earthquake, but the LORD was not in the earthquake;

12. Et post commotionem, ignis; non in igne Dominus. Et post ignem, sibilus aurae tenuis.

12. and after the earthquake a fire, but the LORD was not in the fire; and after the fire a still small voice.

13. Quod cum audisset Elias, operuit vultum suum pallio et egressus stetit in ostio speluncae; et ecce vox ad eum dicens: “Quid agis hic, Elia?”.

13. And when Eli'jah heard it, he wrapped his face in his mantle and went out and stood at the entrance of the cave. And behold, there came a voice to him, and said, "What are you doing here, Eli'jah?"

14. Et ille respondit: “Zelo zelatus sum pro Domino, Deo exercituum, quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel, altaria tua destruxerunt et prophetas tuos occiderunt gladio; et derelictus sum ego solus, et quaerunt animam meam, ut auferant eam”.

14. He said, "I have been very jealous for the LORD, the God of hosts; for the people of Israel have forsaken thy covenant, thrown down thy altars, and slain thy prophets with the sword; and I, even I only, am left; and they seek my life, to take it away."

15. Et ait Dominus ad eum: “Vade et revertere in viam tuam per desertum in Damascum. Cumque perveneris, unges Hazael regem super Syriam;

15. And the LORD said to him, "Go, return on your way to the wilderness of Damascus; and when you arrive, you shall anoint Haz'ael to be king over Syria;

16. et Iehu filium Namsi unges regem super Israel; Eliseum autem filium Saphat, qui est de Abelmehula, unges prophetam pro te.

16. and Jehu the son of Nimshi you shall anoint to be king over Israel; and Eli'sha the son of Shaphat of A'bel-meho'lah you shall anoint to be prophet in your place.

17. Et erit: quicumque fugerit gladium Hazael, occidet eum Iehu; et, qui fugerit gladium Iehu, interficiet eum Eliseus.

17. And him who escapes from the sword of Haz'ael shall Jehu slay; and him who escapes from the sword of Jehu shall Eli'sha slay.

18. Et relinquam mihi in Israel septem milia: universorum genua, quae non sunt incurvata ante Baal, et omne os, quod non osculatum est eum”.

18. Yet I will leave seven thousand in Israel, all the knees that have not bowed to Ba'al, and every mouth that has not kissed him."

19. Profectus ergo inde repperit Eliseum filium Saphat arantem duodecim iugis boum; et ipse cum duodecimo erat. Cumque venisset Elias ad eum, misit pallium suum super illum,

19. So he departed from there, and found Eli'sha the son of Shaphat, who was plowing, with twelve yoke of oxen before him, and he was with the twelfth. Eli'jah passed by him and cast his mantle upon him.

20. qui statim, relictis bobus, cucurrit post Eliam et ait: “Osculer, oro, patrem meum et matrem meam, et sic sequar te”. Dixitque ei: “Vade et revertere; quid enim feci tibi?”.

20. And he left the oxen, and ran after Eli'jah, and said, "Let me kiss my father and my mother, and then I will follow you." And he said to him, "Go back again; for what have I done to you?"

21. Reversus autem ab eo tulit par boum et mactavit illud et in iugo boum coxit carnes et dedit populo, et comederunt. Consurgensque abiit et secutus est Eliam et ministrabat ei.

21. And he returned from following him, and took the yoke of oxen, and slew them, and boiled their flesh with the yokes of the oxen, and gave it to the people, and they ate. Then he arose and went after Eli'jah, and ministered to him.



Lisez la Bible en un an

Rejoignez notre communauté et lisez la Bible en entier en 365 jours. Un parcours structuré et inspirant pour approfondir votre foi et votre connaissance des Écritures.

Rejoignez le programme Télécharger le plan PDF

Notes de bas de page:

19:1-3 - Après avoir vaincu les prophètes de Baal, Élie s'enfuit, craignant la menace de Jézabel. Ce passage souligne la vulnérabilité humaine, même chez les plus grands serviteurs de Dieu, et la réalité des moments de découragement (voir aussi Jacques 5:17 et Psaume 34:17).

19:4-8 - Élie prie pour la mort, mais Dieu le soutient en lui donnant à manger et à boire. La sollicitude de Dieu dans les moments de faiblesse nous rappelle qu'il est notre force lorsque nous sommes épuisés et découragés (voir aussi Psaume 42:5 et Ésaïe 40:29).

19:9-13 - Dieu parle à Élie par un « murmure léger » plutôt que par des manifestations puissantes. Cette scène souligne comment Dieu se révèle souvent de manière subtile et personnelle plutôt que par des événements spectaculaires (voir aussi Exode 33:21-23 et Psaume 46:10).

19:14-18 - Dieu encourage Élie, lui révélant qu'il existe encore un reste fidèle en Israël. Ce rappel que Dieu préserve toujours un peuple fidèle est une source d'espoir pour ceux qui servent dans les temps de ténèbres spirituelles (voir aussi Romains 11:4-5 et Ésaïe 10:20-21).

19:19-21 - Élie appelle Élisée à lui succéder. La volonté d'Élisée de tout abandonner pour suivre son appel prophétique est un exemple d'obéissance totale à Dieu (voir aussi Matthieu 4:18-22 et Luc 9:61-62).

Versets liés à Liber I Regum, 19:

1 Rois chapitre 19 montre Élie après sa grande victoire. Comment Dieu renouvelle-t-il son serviteur découragé ? Ce texte révélateur raconte la fuite d'Élie devant la colère de Jézabel, son voyage au mont Horeb et sa rencontre intime avec Dieu. Le chapitre explore des thèmes tels que le découragement, la restauration spirituelle et la voix silencieuse de Dieu. 1 Rois 19 inclut également l'appel d'Élisée. Réfléchissez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les principes de soins divins et de renouveau ministériel présents dans ce chapitre réconfortant.

Matthieu 17:3: "Moïse et Élie apparurent devant eux et parlèrent à Jésus." - Cette apparition d'Élie à la Transfiguration est basée sur son histoire, y compris les événements de 1 Rois 19.

Luc 9:54: "Quand les disciples Jacques et Jean virent cela, ils demandèrent : « Seigneur, veux-tu que nous appelions le feu du ciel pour les détruire ?" - Les disciples s'inspirent du pouvoir d'Élie, démontré dans 1 Rois, pour suggérer cette action.

1 Pierre 3:14: "Mais même si vous souffrez pour la justice, vous serez heureux. "Ne craignez pas ce qu'ils craignent, n'ayez pas peur"." - Pierre encourage les croyants à ne pas avoir peur, tout comme Dieu a encouragé Élie dans 1 Rois 19.

Psaumes 42:1: "Comme le cerf aspire à l'eau courante, ainsi mon âme aspire à toi, ô Dieu." - Ce psaume exprime le type de soif spirituelle qu'Élie a éprouvée au cours de son voyage dans 1 Rois 19.

Ésaïe 6:8: "Alors j’entendis la voix du Seigneur qui criait : « Qui enverrai-je ? Qui ira pour nous ? Et j'ai répondu : « Me voici. Envoie-moi!'" - Ce passage reflète l'appel renouvelé d'Élie au ministère dans 1 Rois 19.

FAQ:

Pourquoi Élie s’est-il senti seul après sa mission ?

Élie se sentait isolé, se croyant la seule personne fidèle en Israël, après la menace de Jézabel et son hostilité au vrai culte. (1 Rois 19:10)

Que signifie le « feu doux » par lequel Dieu s’est révélé à Élie ?

Le « feu doux » représente la présence de Dieu d'une manière subtile et paisible, contrairement aux moyens puissants qu'Élie attendait. (1 Rois 19:12)

Qu’a commandé Dieu à Élie après la révélation au mont Horeb ?

Dieu donna à Élie de nouvelles instructions, notamment le choix d'Élisée comme successeur et l'onction de nouveaux rois pour exécuter le plan de jugement sur Israël. (1 Rois 19:15-18)

Quelle est l’importance d’Élisée dans l’histoire d’Élie ?

Élisée fut choisi comme successeur d'Élie et joua un rôle essentiel dans la poursuite de la mission prophétique de restauration du véritable culte rendu à Dieu en Israël. (1 Rois 19:19-21)

Comment l’intervention de Dieu a-t-elle aidé Élie à poursuivre sa mission ?

L'intervention de Dieu par le « feu doux » et la fourniture de nourriture renouvelèrent la force d'Élie, lui permettant de poursuivre sa mission de prophétie en Israël. (1 Rois 19:4-18)

Pourquoi Élie s’est-il enfui dans le désert après la menace de Jézabel ?

Élie s'enfuit dans le désert, craignant pour sa vie après que Jézabel eut menacé de le tuer, malgré sa victoire sur les prophètes de Baal. (1 Rois 19:3-4)

Comment le découragement d’Élie reflète-t-il la situation spirituelle d’Israël ?

Élie, découragé et solitaire, reflétait l’isolement spirituel d’Israël, qui s’était détourné de Dieu et s’était corrompu par le culte de Baal. (1 Rois 19:10)

Que représente la mort des prophètes de Baal pour Israël ?

La mort des prophètes de Baal sous le commandement d'Élie symbolise le jugement de Dieu sur le faux culte et la purification du culte en Israël. (1 Rois 18:40)

Comment la pluie symbolise-t-elle la réponse de Dieu à Élie ?

La pluie qui est tombée après le sacrifice sur le mont Carmel symbolise la restauration et la bénédiction de Dieu sur Israël après leur repentance et la purification de leur culte. (1 Rois 18:41-45)

Quel est le symbolisme du mont Horeb dans la vie d’Élie ?

Le mont Horeb, également connu sous le nom de montagne de Dieu, est l'endroit où Élie fait l'expérience de la présence de Dieu d'une manière rafraîchissante et reçoit de nouvelles instructions pour sa mission. (1 Rois 19:8-18)


Bibles

Ancien Testament

Nouveau Testament

Suivez-nous