Bible Catholique
Mosaico decorativo

Liber Deuteronomii, 15

1. Septimo anno facies remis sionem,

1. "At the end of every seven years you shall grant a release.

2. quae hoc ordine ce lebrabitur: cui debetur aliquid a proximo ac fratre suo, repetere non poterit, quia annus remissionis est Domino.

2. And this is the manner of the release: every creditor shall release what he has lent to his neighbor; he shall not exact it of his neighbor, his brother, because the LORD's release has been proclaimed.

3. A peregrino exiges; civem et propinquum repetendi, quod tuum est, non habebis potestatem.

3. Of a foreigner you may exact it; but whatever of yours is with your brother your hand shall release.

4. Sed omnino indigens non erit apud te, quia benedicet tibi Dominus Deus tuus in terra, quam traditurus est tibi in possessionem,

4. But there will be no poor among you (for the LORD will bless you in the land which the LORD your God gives you for an inheritance to possess),

5. si tamen audieris vocem Domini Dei tui et custodieris universum mandatum hoc, quod ego hodie praecipio tibi,

5. if only you will obey the voice of the LORD your God, being careful to do all this commandment which I command you this day.

6. quia Dominus Deus tuus benedicet tibi, ut pollicitus est. Fenerabis gentibus multis et ipse a nullo accipies mutuum; dominaberis nationibus plurimis, et tui nemo dominabitur.

6. For the LORD your God will bless you, as he promised you, and you shall lend to many nations, but you shall not borrow; and you shall rule over many nations, but they shall not rule over you.

7. Si unus de fratribus tuis, qui morantur in una civitatum tuarum in terra, quam Dominus Deus tuus daturus est tibi, ad paupertatem venerit, non obdurabis cor tuum nec contrahes manum;

7. "If there is among you a poor man, one of your brethren, in any of your towns within your land which the LORD your God gives you, you shall not harden your heart or shut your hand against your poor brother,

8. sed aperies eam pauperi fratri tuo et dabis mutuum, quod eum indigere perspexeris.

8. but you shall open your hand to him, and lend him sufficient for his need, whatever it may be.

9. Cave, ne forte subrepat tibi impia cogitatio, et dicas in corde tuo: “Appropinquat septimus annus remissionis”, et avertas oculos tuos a paupere fratre tuo nolens ei, quod postulat, mutuum commodare, ne clamet contra te ad Dominum, et fiat tibi in peccatum.

9. Take heed lest there be a base thought in your heart, and you say, `The seventh year, the year of release is near,' and your eye be hostile to your poor brother, and you give him nothing, and he cry to the LORD against you, and it be sin in you.

10. Sed dabis ei, nec contristabitur cor tuum in eius necessitatibus sublevandis, nam propter hoc benedicet tibi Dominus Deus tuus in omni opere tuo et in cunctis, ad quae manum miseris.

10. You shall give to him freely, and your heart shall not be grudging when you give to him; because for this the LORD your God will bless you in all your work and in all that you undertake.

11. Non deerunt pauperes in terra habitationis tuae; idcirco ego praecipio tibi, ut aperias manum fratri tuo egeno et pauperi, qui tecum versatur in terra tua.

11. For the poor will never cease out of the land; therefore I command you, You shall open wide your hand to your brother, to the needy and to the poor, in the land.

12. Cum tibi venditus fuerit frater tuus Hebraeus aut Hebraea et sex annis servierit tibi, in septimo anno dimittes eum liberum;

12. "If your brother, a Hebrew man, or a Hebrew woman, is sold to you, he shall serve you six years, and in the seventh year you shall let him go free from you.

13. et quem libertate donaveris, nequaquam vacuum abire patieris.

13. And when you let him go free from you, you shall not let him go empty-handed;

14. Sed dabis ei viaticum de gregibus et de area et torculari tuo, quibus Dominus Deus tuus benedixerit tibi.

14. you shall furnish him liberally out of your flock, out of your threshing floor, and out of your wine press; as the LORD your God has blessed you, you shall give to him.

15. Memento quod et ipse servieris in terra Aegypti, et liberaverit te Dominus Deus tuus; idcirco ego nunc hoc praecipio tibi.

15. You shall remember that you were a slave in the land of Egypt, and the LORD your God redeemed you; therefore I command you this today.

16. Sin autem dixerit: “Nolo egredi”, eo quod diligat te et domum tuam et bene sibi apud te esse sentiat,

16. But if he says to you, `I will not go out from you,' because he loves you and your household, since he fares well with you,

17. assumes subulam et perforabis aurem eius in ianua domus tuae, et serviet tibi usque in aeternum. Ancillae quoque similiter facies.

17. then you shall take an awl, and thrust it through his ear into the door, and he shall be your bondman for ever. And to your bondwoman you shall do likewise.

18. Non sit durum in oculis tuis dimittere eum liberum, quoniam iuxta mercedem mercennarii per sex annos servivit tibi, et benedicet tibi Dominus Deus tuus in cunctis operibus, quae egeris.

18. It shall not seem hard to you, when you let him go free from you; for at half the cost of a hired servant he has served you six years. So the LORD your God will bless you in all that you do.

19. De primogenitis, quae nascuntur in armentis et ovibus tuis, quidquid sexus est masculini, sanctificabis Domino Deo tuo; non operaberis in primogenito bovis et non tondebis primogenita ovium.

19. "All the firstling males that are born of your herd and flock you shall consecrate to the LORD your God; you shall do no work with the firstling of your herd, nor shear the firstling of your flock.

20. In conspectu Domini Dei tui comedes ea per annos singulos in loco, quem elegerit Dominus, tu et domus tua.

20. You shall eat it, you and your household, before the LORD your God year by year at the place which the LORD will choose.

21. Sin autem habuerit maculam et vel claudum fuerit vel caecum aut in aliqua parte deforme vel debile, non immolabis illud Domino Deo tuo,

21. But if it has any blemish, if it is lame or blind, or has any serious blemish whatever, you shall not sacrifice it to the LORD your God.

22. sed intra portas tuas comedes illud; tam mundus quam immundus similiter vescentur eis, quasi caprea et cervo.

22. You shall eat it within your towns; the unclean and the clean alike may eat it, as though it were a gazelle or a hart.

23. Solum sanguinem eorum non comedes, sed effundes in terram quasi aquam.

23. Only you shall not eat its blood; you shall pour it out on the ground like water.



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Notes de bas de page:

15:1-2 - L'annulation des dettes tous les sept ans témoigne de la grâce et de la miséricorde divines. Cette pratique vise à maintenir la justice sociale et la solidarité entre les membres de la communauté (voir aussi Lévitique 25:10 et Luc 4:18-19).

15:7-11 - L'appel à la générosité envers les pauvres souligne l'importance de la compassion et de la responsabilité sociale. Le peuple de Dieu est appelé à prendre soin des nécessiteux, reflétant ainsi le caractère de Dieu (voir aussi Proverbes 19:17 et Jacques 2:15-16).

15:12-18 - La libération des serviteurs hébreux après six ans de service est un exemple de justice et de restauration. Elle souligne la dignité de la personne humaine et le besoin de liberté en Dieu (voir aussi Exode 21:2 et Galates 5:1).

Versets liés à Liber Deuteronomii, 15:

Le chapitre 15 de Deutéronome promeut la justice sociale. Comment la loi de Dieu protège-t-elle les personnes vulnérables ? Ce texte crucial fixe l'année de remise de la dette, réglemente la libération des esclaves et appelle à la générosité envers les pauvres. Le chapitre met l'accent sur la compassion, la responsabilité sociale et la confiance dans la provision divine. Deutéronome 15 établit un modèle de société juste et miséricordieuse. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes durables de ce chapitre transformateur.

2 Corinthiens 8:13-15: "Ce que nous voulons, c'est qu'il y ait égalité. Pour l’instant, votre abondance répondra à leurs besoins, de sorte qu’à leur tour, leur abondance répondra à vos besoins. Alors il y aura l'égalité, comme il est écrit : « Celui qui a ramassé beaucoup n'a pas eu trop, et celui qui a ramassé peu n'a pas manqué. »" - Paul applique à l’Église le principe du souci des pauvres contenu dans Deutéronome 15.

Matthieu 5:42: "Donnez à ceux qui vous le demandent et ne tournez pas le dos à ceux qui veulent vous emprunter quelque chose." - Jésus fait écho au commandement de Deutéronome 15 d'être généreux envers ceux qui sont dans le besoin.

Galates 2:10: "Ils nous ont simplement demandé de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai essayé de faire." - Les apôtres continuent de se concentrer sur le soin des pauvres, un thème central de Deutéronome 15.

Jacques 2:15-16: "Si un frère ou une sœur a besoin de vêtements et de nourriture quotidienne et que l'un de vous lui dit : « Va en paix, sois au chaud et nourris-toi jusqu'à ce que tu sois rassasié », mais sans rien lui donner, à quoi ça sert ?" - Jacques applique le principe du souci des pauvres contenu dans Deutéronome 15 à la vie chrétienne pratique.

Luc 4:18-19: "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la liberté des prisonniers et le recouvrement de la vue pour les aveugles, pour libérer les opprimés et pour proclamer l'année de la faveur du Seigneur." - Jésus cite Isaïe, qui fait écho aux thèmes de Deutéronome 15 sur l’affranchissement des dettes et le soin des pauvres.

FAQ:

Que devait-il se passer au cours de l’année sabbatique dans Deutéronome 15 ?

Durant l’année sabbatique, toutes les dettes devaient être annulées, procurant ainsi un soulagement économique et un renouveau au peuple de Dieu. (Deutéronome 15:1-2)

Comment les Israélites devraient-ils traiter les pauvres ?

Les Israélites devaient ouvrir généreusement leurs mains aux pauvres et aux nécessiteux, sans endurcir leur cœur, surtout pendant l'année sabbatique. (Deutéronome 15:7-8)

Que faut-il faire des esclaves hébreux après six ans de service ?

Après six ans de service, les esclaves hébreux devaient être libérés, avec des dispositions pour un nouveau départ dans la liberté. (Deutéronome 15:12-14)

Quelle est la signification de l’année sabbatique pour la communauté israélite ?

L'année sabbatique favorise la justice sociale, la solidarité et le renouveau économique, renforçant ainsi la dépendance envers Dieu et l'égalité entre les peuples. (Deutéronome 15:1-11)

Comment l’année sabbatique reflète-t-elle le caractère de Dieu ?

L'année sabbatique reflète le caractère compatissant de Dieu, qui désire la justice, l'attention aux pauvres et le repos pour tous. (Deutéronome 15:1-11)


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