Eclesiastés, 4

1. Y he visto también todas las opresiones que se cometen bajo el sol. ¡Las lágrimas de los oprimidos sin tener quien los consuele! ¡La mano de sus opresores les hace violencia, sin encontrar quien los vengue!

1. Pensé además en todos los abusos que se cometen bajo el sol. Vi las lágrimas de los oprimidos, y no hay nadie que los consuele; sufren la violencia de sus opresores, y no hay nadie que venga en su ayuda.

2. Y felicito a los muertos porque ya están muertos, antes que a los vivos que todavía viven.

2. Por eso felicitaré al muerto porque es muerto más bien que al vivo porque todavía vive.

3. Y más feliz que unos y otros es el que aún no ha existido y no ha visto las injusticias que se cometen bajo el sol.

3. Y más feliz que uno y otro es el que todavía no existe, pues no ha visto todo el mal que se comete bajo el sol.

4. He visto que todo trabajo y toda empresa con éxito no es más que envidia de uno contra otro. También esto es vanidad y andar a caza del viento.

4. Si miro todo el trabajo que los hombres se dan, toda la carrera tras el éxito, eso no es más que envidia del uno para el otro. ¡Todo eso es insensato, se corre tras el viento!

5. El necio se cruza de brazos y come su propia carne.

5. El tonto que se cruza de brazos, devora su propia carne.

6. Más vale un puñado de descanso que dos puñados de fatiga y de dar caza al viento.

6. Pero gozar del descanso cuando una mano está llena vale más que el tormento de llenar la otra mano.

7. He visto además otra vanidad bajo el sol.

7. Pues vi bajo el sol otra cosa absurda: Un hombre solo, que no tiene a nadie, ni hijos ni hermanos, y que no deja de extenuarse trabajando, nunca se siente lo bastante rico. Pero ¿para quién trabaja, para quién son esas privaciones? Ese es un mal negocio y que no tiene sentido.

8. Hay un hombre solo y sin compañero; no tiene hijo ni hermano; y, sin embargo, nunca cesa de trabajar, y sus ojos no se hartan de riquezas. Entonces, ¿para quién trabajo yo y me privo de bienestar? También esto es vanidad y una penosa ocupación.

8.

9. Mejor es estar dos que uno solo, porque dos logran más rendimiento en su trabajo.

9. Más vale estar de a dos que solo: el trabajo rendirá más.

10. En caso de caída, el uno levanta al otro; en cambio, ¡ay del solo que cae y no tiene a nadie que lo levante!

10. Si uno cae, su compañero lo levantará. Pero, ay del que está solo si cae: nadie lo levantará.

11. Igualmente, si duermen dos juntos, se calientan; pero uno solo, ¿cómo se calentará?

11. De igual modo, si se acuestan juntos se calentarán; pero nadie calentará al que está solo.

12. Si alguien ataca al que está solo, dos le oponen resistencia; y la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente.

12. Si uno está solo, lo pueden atacar; pero acompañado, podrá resistir, y si el hilo es triple, no se cortará fácilmente.

13. Más vale un muchacho pobre y sabio que un rey necio y anciano, que no sabe ya escuchar consejos.

13. Más vale un muchacho pobre y con buen criterio que un rey viejo y tonto, que no sabe pedir consejos.

14. El muchacho puede salir de la prisión para subir al trono, aun cuando en su reino haya nacido pobre.

14. Y esto, aunque haya pasado de la prisión al poder, o aunque haya nacido como el último de todos en el reino.

15. Veo a todos los vivientes que caminan bajo el sol irse con el joven, el que le sucederá en su puesto.

15. Vi que todos los que viven bajo el sol se ponían de lado del nuevo, del joven que asumía la sucesión.

16. Era una muchedumbre sin fin la que él presidía; pero los que vengan después no estarán contentos con él. Y también esto es vanidad y dar caza al viento.

16. Interminable era la multitud de los que venían a rendirle homenaje. Un día, sin embargo, no estarán más contentos con él. Esas son pues cosas que no duran: se corre tras el viento.

17. Pon atención a tus pasos cuando vas a la casa de Dios. Acércate para escuchar: el sacrificio vale más que la ofrenda de los necios; es que no se dan cuenta de que hacen mal.

17. Mira dónde pisas cuando vayas a la Casa de Dios. Presenta la ofrenda como un hombre prevenido, no como los tontos que ofrecen el sacrificio y no ven que hacen el mal.