1 ALEPH. Comment l'or s'est-il terni, l?or pur s'est-il altéré? Comment les pierres sacrées ont-elles été dispersées au coin de toutes les rues?
2 BETH. Les nobles fils de Sion, estimés au poids de l'or fin, Comment ont-ils été comptés pour des vases de terre, ouvrage des mains d'un potier?
3 GHIMEL. Même les chacals présentent les mamelles à leurs petits et les allaitent; La fille de mon peuple est devenue cruelle, comme l'autruche dans le désert.
4 DALETH. La langue du nourrisson s'attache à son palais, desséchée par la soif; Les petits enfants demandent du pain, et personne ne leur en donne.
5 HÉ. Ceux qui se nourrissaient de mets délicats meurent de faim dans les rues; Ceux qu'on portait sur la pourpre, embrassent le fumier.
6 VAV. L'iniquité de la fille de mon peuple a été plus grande que le péché de Sodome, Qui fut renversée en un instant, sans qu'aucune main se fût levée contre elle.
7 ZAÏN. Ses princes surpassaient la neige en éclat, le lait en blancheur; Leur corps était plus vermeil que le corail, leur figure était un saphir.
8 HETH. Leur aspect est plus sombre que le noir même; on ne les reconnaît plus dans les rues; Leur peau est collée à leurs os, sèche comme du bois.
9 TETH. Heureux ceux que l'épée a tués, plus que ceux qu'a tués la famine; Car ceux-ci se sont épuisés lentement, blessés par la privation des produits des champs!
10 JOD. Des femmes compatissantes ont de leurs mains fait cuire leurs enfants; Ils leur ont servi de nourriture dans le désastre de la fille de mon peuple.
11 CAPH. Jéhovah a épuisé sa fureur; il a répandu l'ardeur de sa colère, Et a allumé dans Sion un feu qui en a dévoré les fondements.
12 LAMED. Ils ne croyaient pas, les rois de la terre, ni aucun des habitants du monde, Que l'adversaire, l'ennemi, entrerait dans les portes de Jérusalem.
13 MEM. C'est à cause des péchés de ses prophètes, des iniquités de ses prêtres, Qui répandaient dans son enceinte le sang des justes.
14 NUN. Ils erraient comme des aveugles dans les rues, souillés de sang, De sorte qu'on ne pouvait toucher leurs vêtements.
15 SAMECH. "Ecartez-vous! Un impur!" leur criait-on. "Ecartez-vous! Ecartez-vous! Ne le touchez pas!" Quand ils fuyaient, ils erraient ça et là, et l'on disait parmi les nations: "Qu'ils ne séjournent point ici!"
16 PHÉ. La face irritée de Jéhovah les a dispersés; il ne les regarde plus. L'ennemi n'a eu ni respect pour les prêtres, ni pitié pour les vieillards.
17 AÏN. Et nous, nos yeux se consumaient encore à attendre un vain secours; Du haut de nos tours, nous regardions vers une nation qui ne pouvait pas nous sauver.
18 TSADÉ. Ils épiaient nos pas, nous empêchant de marcher dans nos places. "Notre fin approche, nos jours sont accomplis; oui, notre fin est arrivée!"
19 QOPH. Ceux qui nous poursuivaient ont été plus légers que les aigles du ciel; Ils nous ont pourchassés sur les montagnes; ils nous ont dressé des embûches dans le désert.
20 RESCH. Le souffle de nos narines, l'oint de Jéhovah, a été pris dans leurs fosses, Lui dont nous disions: "Nous vivrons sous son ombre parmi les nations."
21 SIN. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille d'Edom, qui habite au pays de Hus! A toi aussi passera la coupe; tu t'enivreras et tu te mettras à nu.
22 THAU. Ton iniquité a pris fin, fille de Sion, Jéhovah ne t'enverra plus en captivité. Il visite ton iniquité, fille d'Edom; il met à découvert tes péchés.
Versículos relacionados com Lamentations, 4:
Lamentations 4 parle de la destruction de Jérusalem et de la punition que le peuple a subie à cause de leurs péchés. Le chapitre décrit également la situation désespérée des habitants de la ville, qui ont eu faim et ont souffert d'autres formes de violence. Voici cinq versets liés aux sujets abordés dans les lamentations 4:
Psaume 137:7: "Rappelez-vous, Seigneur, des enfants d'Edom, le jour de Jérusalem, qui a dit, je l'ai découvert, je l'ai découvert à ses fondations." Ce psaume est une lamentation des Juifs qui ont été emmenés captifs à Babylone, et il se souvient de la souffrance des habitants de Jérusalem. Le verset cité demande à Dieu de se souvenir de ceux qui ont contribué à la destruction de la ville.
Ésaïe 3:8: "Jérusalem est ruinée, et Juda est tombée; car sa langue et ses œuvres sont contre le Seigneur pour taquiner les yeux de sa gloire." Ce verset décrit la chute de Jérusalem et de Juda et attribue le blâme à ses habitants en raison de leurs actions pécheresses.
Ézéchiel 5:10: "Par conséquent, les parents mangeront leurs enfants au milieu de vous, et leurs enfants mangeront leurs parents; et je jouerai dans vos jugements, et tout ce qui vous reste se propagera à tous les vents." Ce verset décrit l'extrême faim qui s'est produite pendant le siège de Jérusalem, qui a conduit les gens à recourir au cannibalisme.
Les lamentations 4:9: "Ceux qui ont été tués à l'épée étaient plus heureux que ceux qui mouraient de faim; parce que ceux-ci, épuisés par les effets de la faim, tiraient lentement, jusqu'à ce qu'ils expirent, tandis que ceux, traversés par l'épée, sont morts, sont morts, soudain." Ce verset décrit la différence entre les décès qui se sont produits pendant le siège, et déclare que la mort de l'épée était préférable à la mort lente et angoissante en raison de la faim.
Jérémie 19:9: "Je les ferai manger la chair de leurs enfants et la chair de leurs filles, et chacune mangera la chair de leur voisin, pendant le siège et le resserrement avec lequel ils serreront leurs ennemis, et ceux qui Cherchez-les à sortir leur vie. " Ce verset est une prophétie de la destruction de Jérusalem, et déclare que le peuple souffrira tant pendant le siège qui aura recours au cannibalisme pour survivre.
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