Giobbe, 34

1. Eliu continuò a dire:

1. pronuntians itaque Heliu etiam hæc locutus est

2. Ascoltate, saggi, le mie parole e voi, sapienti, porgetemi l'orecchio,

2. audite sapientes verba mea et eruditi auscultate me

3. Perché l'orecchio distingue le parole, come il palato assapora i cibi.

3. auris enim verba probat et guttur escas gustu dijudicat

4. Esploriamo noi ciò che è giusto, indaghiamo fra di noi quale sia il bene:

4. judicium eligamus nobis et inter nos videamus quid sit melius

5. poiché Giobbe ha detto: «Io son giusto, ma Dio mi ha tolto il mio diritto;

5. quia dixit Job justus sum et Deus subvertit judicium meum

6. contro il mio diritto passo per menzognero, inguaribile è la mia piaga benché senza colpa».

6. in judicando enim me mendacium est violenta sagitta mea absque ullo peccato

7. Chi è come Giobbe che beve, come l'acqua, l'insulto,

7. quis est vir ut est Job qui bibit subsannationem quasi aquam

8. che fa la strada in compagnia dei malfattori, andando con uomini iniqui?

8. qui graditur cum operantibus iniquitatem et ambulat cum viris impiis

9. Poiché egli ha detto: «Non giova all'uomo essere in buona grazia con Dio».

9. dixit enim non placebit vir Deo etiam si cucurrerit cum eo

10. Perciò ascoltatemi, uomini di senno: lungi da Dio l'iniquità e dall'Onnipotente l'ingiustizia!

10. ideo viri cordati audite me absit a Deo impietas et ab Omnipotente iniquitas

11. Poiché egli ripaga l'uomo secondo il suo operato e fa trovare ad ognuno secondo la sua condotta.

11. opus enim hominis reddet ei et juxta vias singulorum restituet

12. In verità, Dio non agisce da ingiusto e l'Onnipotente non sovverte il diritto!

12. vere enim Deus non condemnabit frustra nec Omnipotens subvertet judicium

13. Chi mai gli ha affidato la terra e chi ha disposto il mondo intero?

13. quem constituit alium super terram aut quem posuit super orbem quem fabricatus est

14. Se egli richiamasse il suo spirito a sé e a sé ritraesse il suo soffio,

14. si direxerit ad eum cor suum spiritum illius et flatum ad se trahet

15. ogni carne morirebbe all'istante e l'uomo ritornerebbe in polvere.

15. deficiet omnis caro simul et homo in cinerem revertetur

16. Se hai intelletto, ascolta bene questo, porgi l'orecchio al suono delle mie parole.

16. si habes ergo intellectum audi quod dicitur et ausculta vocem eloquii mei

17. Può mai governare chi odia il diritto? E tu osi condannare il Gran Giusto?

17. numquid qui non amat judicium sanare potest et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas

18. lui che dice ad un re: «Iniquo!» e ai principi: «Malvagi!»,

18. qui dicit regi apostata qui vocat duces impios

19. lui che non usa parzialità con i potenti e non preferisce al povero il ricco, perché tutti costoro sono opera delle sue mani?

19. qui non accipit personas principum nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem opus enim manuum ejus sunt universi

20. In un istante muoiono e nel cuore della notte sono colpiti i potenti e periscono; e senza sforzo rimuove i tiranni,

20. subito morientur et in media nocte turbabuntur populi et pertransibunt et auferent violentum absque manu

21. poiché egli tiene gli occhi sulla condotta dell'uomo e vede tutti i suoi passi.

21. oculi enim ejus super vias hominum et omnes gressus eorum considerat

22. Non vi è tenebra, non densa oscurità, dove possano nascondersi i malfattori.

22. non sunt tenebræ et non est umbra mortis ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem

23. Poiché non si pone all'uomo un termine per comparire davanti a Dio in giudizio:

23. neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium

24. egli fiacca i potenti, senza fare inchieste, e colloca altri al loro posto.

24. conteret multos innumerabiles et stare faciet alios pro eis

25. Poiché conosce le loro opere, li travolge nella notte e sono schiacciati;

25. novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem et conterentur

26. come malvagi li percuote, li colpisce alla vista di tutti;

26. quasi impios percussit eos in loco videntium

27. perché si sono allontanati da lui e di tutte le sue vie non si sono curati,

27. qui quasi de industria recesserunt ab eo et omnes vias ejus intellegere noluerunt

28. sì da far giungere fino a lui il grido dell'oppresso e fargli udire il lamento dei poveri.

28. ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni et audiret vocem pauperum

29. Se egli tace, chi lo può condannare? Se vela la faccia, chi lo può vedere? Ma sulle nazioni e sugli individui egli veglia,

29. ipso enim concedente pacem quis est qui condemnet ex quo absconderit vultum quis est qui contempletur eum et super gentem et super omnes homines

30. perché non regni un uomo perverso, perché il popolo non abbia inciampi.

30. qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi

31. Si può dunque dire a Dio: «Porto la pena, senza aver fatto il male;

31. quia ergo ego locutus sum ad Deum te quoque non prohibeo

32. se ho peccato, mostramelo; se ho commesso l'iniquità, non lo farò più»?

32. si erravi tu doce me si iniquitatem locutus sum ultra non addam

33. Forse, secondo le tue idee dovrebbe ricompensare, perché tu rifiuti il suo giudizio? Poiché tu devi scegliere, non io, dì, dunque, quello che sai.

33. numquid a te Deus expetit eam quia displicuit tibi tu enim cœpisti loqui et non ego quod si quid nosti melius loquere

34. Gli uomini di senno mi diranno con l'uomo saggio che mi ascolta:

34. viri intellegentes loquantur mihi et vir sapiens audiat me

35. «Giobbe non parla con sapienza e le sue parole sono prive di senno».

35. Job autem stulte locutus est et verba illius non sonant disciplinam

36. Bene, Giobbe sia esaminato fino in fondo, per le sue risposte da uomo empio,

36. pater mi probetur Job usque ad finem ne desinas in hominibus iniquitatis

37. perché aggiunge al suo peccato la rivolta, in mezzo a noi batte le mani e moltiplica le parole contro Dio.

37. quia addit super peccata sua blasphemiam inter nos interim constringatur et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum