I Corintios, 12

1. En cuanto a los dones espírituales, no quiero, hermanos, que estéis en la ignorancia.

1. de spiritalibus autem nolo vos ignorare fratres

2. Sabéis que cuando erais gentiles, os dejabais arrastrar ciegamente hacia los ídolos mudos.

2. scitis quoniam cum gentes essetis ad simulacra muta prout ducebamini euntes

3. Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: «¡Anatema es Jesús!»; y nadie puede decir: «¡Jesús es Señor!» sino con el Espíritu Santo.

3. ideo notum vobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit anathema Jesu et nemo potest dicere Dominus Jesus nisi in Spiritu Sancto

4. Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo;

4. divisiones vero gratiarum sunt idem autem Spiritus

5. diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo;

5. et divisiones ministrationum sunt idem autem Dominus

6. diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos.

6. et divisiones operationum sunt idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus

7. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común,

7. unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem

8. Porque a uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;

8. alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ alii autem sermo scientiæ secundum eundem Spiritum

9. a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu;

9. alteri fides in eodem Spiritu alii gratia sanitatum in uno Spiritu

10. a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas.

10. alii operatio virtutum alii prophetatio alii discretio spirituum alii genera linguarum alii interpretatio sermonum

11. Pero todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad.

11. hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus dividens singulis prout vult

12. Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo.

12. sicut enim corpus unum est et membra habet multa omnia autem membra corporis cum sint multa unum corpus sunt ita et Christus

13. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

13. etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus sive Judæi sive gentiles sive servi sive liberi et omnes unum Spiritum potati sumus

14. Así también el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos.

14. nam et corpus non est unum membrum sed multa

15. Si dijera el pie: «Puesto que no soy mano, yo no soy del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?

15. si dixerit pes quoniam non sum manus non sum de corpore non ideo non est de corpore

16. Y si el oído dijera: «Puesto que no soy ojo, no soy del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?

16. et si dixerit auris quia non sum oculus non sum de corpore non ideo non est de corpore

17. Si todo el cuerpo fuera ojo ¿dónde quedaría el oído? Y si fuera todo oído ¿donde el olfato?

17. si totum corpus oculus ubi auditus si totum auditus ubi odoratus

18. Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros en el cuerpo según su voluntad.

18. nunc autem posuit Deus membra unumquodque eorum in corpore sicut voluit

19. Si todo fuera un solo miembro ¿dónde quedaría el cuerpo?

19. quod si essent omnia unum membrum ubi corpus

20. Ahora bien, muchos son los miembros, mas uno el cuerpo.

20. nunc autem multa quidem membra unum autem corpus

21. Y no puede el ojo decir a la mano: «¡No te necesito!» Ni la cabeza a los pies: «¡No os necesito!»

21. non potest dicere oculus manui opera tua non indigeo aut iterum caput pedibus non estis mihi necessarii

22. Más bien los miembros del cuerpo que tenemos por más débiles, son indispensables.

22. sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse necessariora sunt

23. Y a los que nos parecen los más viles del cuerpo, los rodeamos de mayor honor. Así a nuestras partes deshonestas las vestimos con mayor honestidad.

23. et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis his honorem abundantiorem circumdamus et quæ inhonesta sunt nostra abundantiorem honestatem habent

24. Pues nuestras partes honestas no lo necesitan. Dios ha formado el cuerpo dando más honor a los miembros que carecían de él,

24. honesta autem nostra nullius egent sed Deus temperavit corpus ei cui deerat abundantiorem tribuendo honorem

25. para que no hubiera división alguna en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocuparan lo mismo los unos de los otros.

25. ut non sit scisma in corpore sed id ipsum pro invicem sollicita sint membra

26. Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo.

26. et si quid patitur unum membrum conpatiuntur omnia membra sive gloriatur unum membrum congaudent omnia membra

27. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte.

27. vos autem estis corpus Christi et membra de membro

28. Y así los puso Dios en la Iglesia, primeramente como apóstoles; en segundo lugar como profetas; en tercer lugar como maestros; luego, los milagros; luego, el don de las curaciones, de asistencia, de gobierno, diversidad de lenguas.

28. et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos secundo prophetas tertio doctores deinde virtutes exin gratias curationum opitulationes gubernationes genera linguarum

29. ¿Acaso todos son apóstoles? O ¿todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Todos con poder de milagros?

29. numquid omnes apostoli numquid omnes prophetæ numquid omnes doctores

30. ¿Todos con carisma de curaciones? ¿Hablan todos lenguas? ¿Interpretan todos?

30. numquid omnes virtutes numquid omnes gratiam habent curationum numquid omnes linguis loquuntur numquid omnes interpretantur

31. ¡Aspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a mostrar un camino más excelente.

31. æmulamini autem charismata majora et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro