1 O Galates sans cervelle! Comment ont-ils pu vous fasciner alors qu'on vous avait mis sous les yeux Jésus Christ crucifié?
2 Je voudrais que vous me disiez: avez-vous reçu l'Esprit en pratiquant la Loi ou en accueillant la foi?
3 Vraiment vous êtes intelligents: vous avez commencé par l'Esprit et vous terminez par la chair!
4 Une telle expérience ne vous a donc servi à rien? Servi à rien-est-ce possible?
5 Si Dieu vous distribue les dons de l'Esprit, s'il fait pour vous des miracles, qu'est-ce que cela a à voir avec la Loi? N'est-ce pas plutôt parce que vous avez accueilli la foi
6 à l'exemple d'Abraham? Il crut à Dieu, et c'est pourquoi il fut regardé comme juste.
7 Donc, vous le voyez, les fils d'Abraham sont ceux qui s'appuient sur la foi.
8 L'Ecriture savait déjà que Dieu donnerait aux païens la vraie droiture par le chemin de la foi. Aussi Abraham reçut-il cette promesse: La bénédiction passera de toi à toutes les nations.
9 Ce sont donc bien ceux qui comptent sur la foi qui sont bénis avec le croyant Abraham.
10 Au contraire, c'est une malédiction qui attend ceux qui comptent sur la pratique de la Loi: Maudit soit celui qui ne met pas en pratique à tout moment tout ce qui est écrit dans ce livre de la Loi.
11 Avec la Loi, personne ne devient juste devant Dieu. C'est évident, puisque le juste vivra par la foi,
12 et la Loi ignore la foi quand elle dit: Celui qui met en pratique ces choses, vivra grâce à elles.
13 Le Christ nous a rachetés de cette malédiction de la Loi quand pour nous il est devenu malédiction, selon ce qui est écrit: Celui que l'on pend à un poteau est une malédiction.
14 C'est alors que, dans le Christ Jésus, la bénédiction d'Abraham a atteint les nations païennes, et par la foi nous avons reçu la promesse, c'est-à-dire l'Esprit.
15 Frères, je prends un exemple. Si quelqu'un fait un testament selon les règles, personne ne peut l'annuler ou le modifier.
16 Dans le cas d'Abraham, les promesses étaient pour lui et pour son descendant. Il n'est pas dit: "pour tes descendants"; on ne fait pas allusion à plusieurs, mais à un seul: ton descendant, et c'est le Christ.
17 Alors je dis: si Dieu a fait un testament selon les règles, la Loi qui est venue quatre cent trente ans plus tard ne l'a pas annulé, elle n'a pas pu revenir sur la promesse.
18 Or si on hérite en vertu de la Loi, ce n'est plus en vertu de la promesse. Et précisément cet héritage était pour Abraham une promesse et un don de Dieu.
19 Alors, pourquoi la Loi? Elle a été ajoutée en vue des désobéissances, elle valait jusqu'à la venue de ce descendant d'Abraham pour qui était la promesse, et ce sont des anges qui l'ont mise en place. D'où l'intervention d'un médiateur,
20 entre eux; si c'était Dieu, lui est un seul.
21 Alors, est-ce que la Loi va contre les promesses? Pas du tout. Si on avait donné une loi capable de nous rendre la vie, cette loi nous donnerait la droiture du coeur.
22 Mais non, l'Ecriture a tout fait rentrer dans la logique du péché, et c'est par la foi selon Jésus Christ, que les croyants reçoivent la promesse.
23 Jusqu'à la venue de la foi, la Loi nous tenait sous clé, attendant le moment où la foi ferait son apparition.
24 La Loi nous conduisait à l'école, celle du Christ, pour que, par la foi, nous devenions droits au regard de Dieu.
25 Mais quand la foi est là, nous n'avons plus à suivre celle qui nous mène à l'école.
26 Vous êtes fils de Dieu par la foi en Jésus Christ,
27 et vous avez revêtu le Christ, vous tous qui avez été donnés au Christ par le baptême.
28 Là, il n'y a plus de distinctions: Juif et Grec, esclave et homme libre, homme et femme; tous vous êtes devenus un dans le Christ Jésus.
29 Et si vous êtes au Christ, vous êtes la descendance d'Abraham, les héritiers de la promesse.
Versículos relacionados com Galates, 3:
Galates 3 aborde le thème de la justification par la foi par opposition à la justification par les œuvres de la loi. Paul soutient que la foi en Christ est le seul moyen d'être justifié devant Dieu et que la loi a été donnée pour montrer la nécessité de cette foi. Les versets liés à ce thème sont:
Romains 3:28 - "Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, quelles que soient les œuvres de la loi." Ce verset résume l'argument central de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Éphésiens 2:8-9 - "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi; et il ne vient pas de vous; c'est le don de Dieu. Il ne vient pas des œuvres, de sorte que personne ne peut glorer." Ce verset met en évidence la grâce de Dieu comme la source du salut et souligne que la foi est le moyen par lequel nous recevons cette grâce, pas les œuvres de la loi.
Romains 4:3-5 - "Pour que dit l'Écriture? Abraham croyait en Dieu, et cela lui a été imputé comme justice. Maintenant, celui qui fait du travail ne lui est pas imputé la récompense selon Grace, mais selon à dette; mais ;, à celle qui ne pratique pas, mais croit en celle qui justifie les méchants, sa foi lui est imputée comme justice. " Ce verset utilise l'exemple d'Abraham pour montrer que la justification vient par la foi et non par les œuvres, car la foi d'Abraham a été imputée comme justice.
Galates 2:16 - "Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons aussi cru en Jésus-Christ, être justifié par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi ; Aucune œuvre de la loi, aucune chair ne sera justifiée. " Ce verset renforce l'argument de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Philippiens 3:9 - "Et étant trouvé en lui, n'ayant pas ma justice qui vient de la loi, mais qui vient par la foi en Christ, à savoir la justice qui vient de Dieu par la foi." Ce verset souligne que la justice ne passe pas par les œuvres de la loi, mais uniquement par la foi en Christ.
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