Der Brief an die Hebräer, 10

1. Denn das Gesetz enthält nur einen Schatten der künftigen Güter, nicht die Gestalt der Dinge selbst; darum kann es durch die immer gleichen, alljährlich dargebrachten Opfer die, die vor Gott treten, niemals für immer zur Vollendung führen.

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

2. Hätte man nicht aufgehört zu opfern, wenn die Opfernden ein für allemal gereinigt und sich keiner Sünde mehr bewusst gewesen wären?

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

3. Aber durch diese Opfer wird alljährlich nur an die Sünden erinnert,

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

4. denn das Blut von Stieren und Böcken kann unmöglich Sünden wegnehmen.

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

5. Darum spricht Christus bei seinem Eintritt in die Welt: Schlacht- und Speiseopfer hast du nicht gefordert, / doch einen Leib hast du mir geschaffen; /

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

6. an Brand- und Sündopfern hast du kein Gefallen.

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

7. Da sagte ich: Ja, ich komme - / so steht es über mich in der Schriftrolle -, / um deinen Willen, Gott, zu tun.

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

8. Zunächst sagt er: Schlacht- und Speiseopfer, Brand- und Sündopfer forderst du nicht, du hast daran kein Gefallen, obgleich sie doch nach dem Gesetz dargebracht werden;

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

9. dann aber hat er gesagt: Ja, ich komme, um deinen Willen zu tun. So hebt Christus das Erste auf, um das Zweite in Kraft zu setzen.

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

10. Aufgrund dieses Willens sind wir durch die Opfergabe des Leibes Jesu Christi ein für alle Mal geheiligt.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

11. Jeder Priester steht Tag für Tag da, versieht seinen Dienst und bringt viele Male die gleichen Opfer dar, die doch niemals Sünden wegnehmen können.

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

12. Dieser aber hat nur ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht und sich dann für immer zur Rechten Gottes gesetzt;

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

13. seitdem wartet er, bis seine Feinde ihm als Schemel unter die Füße gelegt werden.

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

14. Denn durch ein einziges Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer zur Vollendung geführt.

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

15. Das bezeugt uns auch der Heilige Geist; denn zuerst sagt er:

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

16. Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit ihnen schließe - / spricht der Herr: Ich lege meine Gesetze in ihr Herz / und schreibe sie in ihr Inneres;

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

17. dann aber: An ihre Sünden und Übertretungen denke ich nicht mehr.

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

18. Wo aber die Sünden vergeben sind, da gibt es kein Sündopfer mehr.

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

19. Wir haben also die Zuversicht, Brüder, durch das Blut Jesu in das Heiligtum einzutreten.

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

20. Er hat uns den neuen und lebendigen Weg erschlossen durch den Vorhang hindurch, das heißt durch sein Fleisch.

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

21. Da wir einen Hohenpriester haben, der über das Haus Gottes gestellt ist,

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

22. lasst uns mit aufrichtigem Herzen und in voller Gewissheit des Glaubens hintreten, das Herz durch Besprengung gereinigt vom schlechten Gewissen und den Leib gewaschen mit reinem Wasser.

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

23. Lasst uns an dem unwandelbaren Bekenntnis der Hoffnung festhalten, denn er, der die Verheißung gegeben hat, ist treu.

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

24. Lasst uns aufeinander achten und uns zur Liebe und zu guten Taten anspornen.

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

25. Lasst uns nicht unseren Zusammenkünften fernbleiben, wie es einigen zur Gewohnheit geworden ist, sondern ermuntert einander, und das umso mehr, als ihr seht, dass der Tag naht.

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

26. Denn wenn wir vorsätzlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, gibt es für diese Sünden kein Opfer mehr,

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

27. sondern nur die Erwartung des furchtbaren Gerichts und ein wütendes Feuer, das die Gegner verzehren wird.

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

28. Wer das Gesetz des Mose verwirft, muss ohne Erbarmen auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen hin sterben.

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

29. Meint ihr nicht, dass eine noch viel härtere Strafe der verdient, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten, das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, verachtet und den Geist der Gnade geschmäht hat?

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

30. Wir kennen doch den, der gesagt hat: Mein ist die Rache, ich werde vergelten, und ferner: Der Herr wird sein Volk richten.

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

31. Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

32. Erinnert euch an die früheren Tage, als ihr nach eurer Erleuchtung manchen harten Leidenskampf bestanden habt:

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

33. Ihr seid vor aller Welt beschimpft und gequält worden, oder ihr seid mitbetroffen gewesen vom Geschick derer, denen es so erging;

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

34. denn ihr habt mit den Gefangenen gelitten und auch den Raub eures Vermögens freudig hingenommen, da ihr wusstet, dass ihr einen besseren Besitz habt, der euch bleibt.

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

35. Werft also eure Zuversicht nicht weg, die großen Lohn mit sich bringt.

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

36. Was ihr braucht, ist Ausdauer, damit ihr den Willen Gottes erfüllen könnt und so das verheißene Gut erlangt.

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

37. Denn nur noch eine kurze Zeit, / dann wird der kommen, der kommen soll, / und er bleibt nicht aus.

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

38. Mein Gerechter aber wird durch den Glauben leben; / doch wenn er zurückweicht, / habe ich kein Gefallen an ihm.

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

39. Wir aber gehören nicht zu denen, die zurückweichen und verloren gehen, sondern zu denen, die glauben und das Leben gewinnen.

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ