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  • Car ce qui serait folie de Dieu est plus sage que la sagesse des hommes, et ce qui serait faiblesse de Dieu est plus fort que la force des hommes. (1 Corinthiens 1, 25)

  • Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts; (1 Corinthiens 1, 27)

  • et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui n'est rien, pour réduire au néant ce qui est, (1 Corinthiens 1, 28)

  • afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. (1 Corinthiens 1, 29)

  • Or c'est par lui que vous êtes dans le Christ-Jésus, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, et justice, et sanctification, et rédemption, (1 Corinthiens 1, 30)

  • Moi aussi, mes frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu. (1 Corinthiens 2, 1)

  • et ma parole et ma prédication n'avaient rien du langage persuasif de la sagesse, mais l'Esprit-Saint et la force de Dieu en démontraient la vérité : (1 Corinthiens 2, 4)

  • afin que votre foi repose, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. (1 Corinthiens 2, 5)

  • Nous prêchons une sagesse de Dieu mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre glorification. (1 Corinthiens 2, 7)

  • Mais ce sont, comme il est écrit, " des choses que l'?il n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont pas montées au c?ur de l'homme, ? des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. " (1 Corinthiens 2, 9)

  • C'est à nous que Dieu les a révélées par son Esprit; car l'Esprit pénètre tout, même les profondeurs de Dieu. (1 Corinthiens 2, 10)

  • Car qui d'entre les hommes connaît ce qui se passe dans l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. (1 Corinthiens 2, 11)


"Submeter-se não significa ser escravo, mas ser livre para receber santos conselhos." São Padre Pio de Pietrelcina