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cuyo cumplimiento están esperando nuestras doce tribus en el culto que asiduamente, noche y día, rinden a Dios. Por esta esperanza, oh rey, soy acusado por los judíos. (Hechos 26, 7)
Por esto los judíos, habiéndome prendido en el Templo, intentaban darme muerte. (Hechos 26, 21)
Tres días después convocó a los principales judíos. Una vez reunidos, les dijo: «Hermanos, yo, sin haber hecho nada contra el pueblo ni contra las costumbres de los padres, fui apresado en Jerusalén y entregado en manos de los romanos, (Hechos 28, 17)
Pero como los judíos se oponían, me vi forzado a apelar al César, sin pretender con eso acusar a los de mi nación. (Hechos 28, 19)
Pues ya demostramos que tanto judíos como griegos están bajo el pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno solo. (Romanos 3, 10)
¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles? ¡Sí, por cierto!, también de los gentiles; (Romanos 3, 29)
con nosotros, que hemos sido llamados no sólo de entre los judíos sino también de entre los gentiles... (Romanos 9, 24)
Así, mientras los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, (I Corintios 1, 22)
nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; (I Corintios 1, 23)
mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios. (I Corintios 1, 24)
Así que, celebremos la fiesta, no con vieja levadura, ni con levadura de malicia e inmoralidad, sino con ázimos de pureza y verdad. (I Corintios 5, 8)
Con los judíos me he hecho judío para ganar a los judíos; con los que están bajo la Ley, como quien está bajo la Ley - aun sin estarlo - para ganar a los que están bajo ella. (I Corintios 9, 20)