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• Celui qui fait un travail, on ne dit pas qu'on lui "en tient compte" pour lui faire une faveur: on lui doit son salaire. (Romains 4, 4)

• Mais si quelqu'un n'a aucun travail à montrer, mais seulement a eu foi en Celui qui fait les pécheurs justes et droits, on lui tient compte de cette foi pour faire de lui un juste. (Romains 4, 5)

• Mais pour atteindre ce bonheur, la circoncision est-elle nécessaire, ou non? Nous lisons: Il a tenu compte de la foi d'Abraham pour en faire un juste. (Romains 4, 9)

• Il a reçu la circoncision comme la marque extérieure, le signe de cette jus tice et sainteté, fruit de sa foi d'avant la circoncision. Ainsi il est le père de tous ceux qui croient sans être circoncis, et Dieu leur en tient compte pour les faire justes et saints. (Romains 4, 11)

• Et on lui en a tenu compte pour faire de lui un juste. (Romains 4, 22)

• Après cela, que devons-nous dire? Allons-nous rester dans le péché pour faire multiplier la grâce? (Romains 6, 1)

• Le péché a trouvé là son occasion, et il s'est servi du commandement pour faire naître en moi tous les désirs, car sans la Loi le péché est mort. (Romains 7, 8)

• Je sais que le bien n'habite pas en moi, je veux dire dans ma chair. Oui, je peux vouloir le bien, mais je suis incapable de le faire. (Romains 7, 18)

• Me voilà donc devant une loi: quand je voudrais faire le bien, c'est le mal qui arrive. (Romains 7, 21)

• La Loi n'y pouvait rien car la chair ne suivait pas; alors Dieu a envoyé son propre Fils pour faire face au péché; il l'a rendu semblable à cette chair liée au péché et il a condamné le péché dans la chair. (Romains 8, 3)

• Car si la création actuellement ne peut rien faire de valable et durable, cela ne vient pas d'elle mais de celui qui lui a imposé ce destin. Il lui reste cependant une espérance: (Romains 8, 20)

• Le potier est bien libre de faire avec la même boue un vase artistique et un autre pour le service. (Romains 9, 21)