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Ma meglio ancora di tutti e due, chi ancora non è nato, perché ancora non ha visto tutto il male che si fa sotto il sole. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 3)
e così ancora una volta ho visto la vanità sotto il sole. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 7)
Se infatti uno cade, può essere rialzato dal compagno: guai a chi è solo, se cade e non c'è chi lo rialzi. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 10)
Anche se si va a letto, in due ci si può scaldare, ma chi è solo come fa a scaldarsi? (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 11)
Ho visto allora tutta la gente che vive sotto il sole schierarsi dalla parte del giovane, che va a mettersi nel posto dell'altro. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 15)
Un altro brutto guaio ho visto sotto il sole: una ricchezza che il proprietario sa conservare, ma a suo danno. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 12)
Ecco in che ho capito che consiste il bene dell'uomo: consiste nel mangiare, nel bere e nel vedere il successo di tutta la fatica con cui egli si affatica sotto il sole nei giorni contati della sua vita che Dio gli ha concesso; ché questo è ciò che gli tocca. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 17)
C'è un altro male che ho visto sotto il sole e che grave pesa sull'uomo. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 1)
Per quanto non abbia visto né conosciuto il sole, tuttavia la sua sorte resta sempre migliore dell'altra. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 5)
Infatti, moltiplicando le parole, si ottiene solo di aumentare la vanità, e l'uomo che vantaggio ne trae? (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 11)
E chi sa che cosa è bene per l'uomo nella sua vita, nei giorni contati della sua vita vana, che l'uomo passa come un'ombra? Chi dirà all'uomo che cosa avverrà in futuro sotto il sole? (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 12)
E' bene avere oltre alla sapienza un patrimonio: è un vantaggio per quelli che vedono il sole, (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 11)