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o qual foi entregue pelos nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação. (Romanos 4, 25)
Por que motivo, pois, quando nós ainda estávamos enfermos (pelo pecado) morreu Cristo, no tempo determinado, pelos ímpios? (ver nota) (Romanos 5, 6)
Ora é difícil haver quem morra por um justo, ainda que alguém se resolva talvez a morrer por um homem de bem. (Romanos 5, 7)
Mas Deus manifesta a sua caridade para connosco, porque, quando ainda éramos pecadores, então morreu Cristo por nós. (Romanos 5, 8)
Pois muito mais agora, que estamos justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por ele mesmo. (ver nota) (Romanos 5, 9)
Se, sendo nós inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos por sua vida. (ver nota) (Romanos 5, 10)
E não só isto, mas também nos gloriamos em Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a reconciliação. (Romanos 5, 11)
Porque até à lei o pecado estava no mundo; porém, o pecado não era imputado, não havendo lei. (ver nota) (Romanos 5, 13)
Todavia a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram por uma transgressão semelhante à de Adão, o qual é a figura do (segundo Adão) que havia de vir. (Romanos 5, 14)
Mas o dom gratuito não é como o delito, porque, se pelo delito de um só (homem) morreram todos os outros, muito mais a graça de Deus e o dom (que vem) pela graça de um só homem, (que é) Jesus Cristo, são abundantemente espalhados sobre todos os outros. (Romanos 5, 15)
Com efeito, se pelo pecado de um, a morte reinou por um só, muito mais reinarão na vida por um só, que é Jesus Cristo, os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça. (Romanos 5, 17)
Por isso, assim como pelo pecado de um só, incorreram todos os homens na condenação, assim pela justiça de um só, recebem todos os homens a justificação que dá a vida. (Romanos 5, 18)
