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Com o que significava o Espírito Santo que o caminho do Santo dos Santos ainda não estava livre, enquanto subsistisse o primeiro tabernáculo.* (Hebreus 9, 8)
Isto é também uma figura que se refere ao tempo presente, sinal de que os dons e sacrifícios que se ofereciam eram incapazes de justificar a consciência daquele que praticava o culto. (Hebreus 9, 9)
Culto que consistia unicamente em comidas, bebidas e abluções diversas, ritos materiais que só podiam ter valor enquanto não fossem instituídos outros mais perfeitos.* (Hebreus 9, 10)
Porém, já veio Cristo, Sumo Sacerdote dos bens vindouros. E através de um tabernáculo mais excelente e mais perfeito, não construído por mãos humanas (não deste mundo), (Hebreus 9, 11)
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu como vítima sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência das obras mortas para o serviço do Deus vivo? (Hebreus 9, 14)
Por isso, ele é mediador do novo testamento. Pela sua morte expiou os pecados cometidos no decorrer do primeiro testamento, para que os eleitos recebam a herança eterna que lhes foi prometida.* (Hebreus 9, 15)
Porque, onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador. (Hebreus 9, 16)
Um testamento só entra em vigor depois da morte do testador. Permanece sem efeito enquanto ele vive. (Hebreus 9, 17)
Por essa razão, nem mesmo o primeiro testamento foi inaugurado sem uma efusão de sangue. (Hebreus 9, 18)
Moisés, ao concluir a proclamação de todos os mandamentos da Lei, em presença de todo o povo reunido, tomou o sangue dos touros e dos cabritos imolados, bem como água, lã escarlate e hissopo, aspergiu com sangue não só o próprio livro, como também todo o povo, (Hebreus 9, 19)
dizendo: Este é o sangue da aliança que Deus contraiu convosco (Ex 24,8). (Hebreus 9, 20)
E da mesma maneira aspergiu o tabernáculo e todos os objetos do culto. (Hebreus 9, 21)
