Carta de Santiago, 1

1. Santiago, servidor de Dios y de Cristo Jesús el Señor, saluda a las doce tribus dispersas en medio de las naciones.Paciencia en las pruebas

1. Iacobus, Dei et Domini Iesu Christi servus, duodecim tribu bus, quae sunt in dispersione, salutem.

2. Hermanos, considérense afortunados cuando les toca soportar toda clase de pruebas.

2. Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis,

3. Esta puesta a prueba de la fe desarrolla la capacidad de soportar,

3. scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur;

4. y la capacidad de soportar debe llegar a ser perfecta, si queremos ser perfectos, completos, sin que nos falte nada.

4. patientia autem opus perfectum habeat, ut sitis perfecti et integri, in nullo deficientes.

5. Si alguno de ustedes ve que le falta sabiduría, que se la pida a Dios, pues da con agrado a todos sin hacerse rogar. El se la dará.

5. Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei.

6. Pero hay que pedir con fe, sin vacilar, porque el que vacila se parece a las olas del mar que están a merced del viento.

6. Postulet autem in fide nihil haesitans; qui enim haesitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur.

7. Esa gente no puede esperar nada del Señor,

7. Non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino,

8. son personas divididas y toda su existencia será inestable.

8. vir duplex animo, inconstans in omnibus viis suis.

9. El hermano de condición humilde debe alegrarse cuando su situación mejora,

9. Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua,

10. y el rico, cuando se ve rebajado; porque pasará como la flor del campo.

10. dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos feni transibit.

11. Se levanta el sol y empieza el calor, seca la hierba y marchita la flor, y pierde toda su gracia. Así también el rico verá decaer sus negocios.

11. Exortus est enim sol cum ardore et arefecit fenum, et flos eius decidit, et decor vultus eius deperiit; ita et dives in itineribus suis marcescet.

12. Feliz el hombre que soporta pacientemente la prueba, porque, después de probado, recibirá la corona de vida que el Señor prometió a los que lo aman.

12. Beatus vir, qui suffert tentationem, quia, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se.

13. Que nadie diga en el momento de la prueba: «Dios me quiere echar abajo.» Porque Dios está a salvo de todo mal y tampoco quiere echar abajo a ninguno.

13. Nemo, cum tentatur, dicat: “A Deo tentor”; Deus enim non tentatur malis, ipse autem neminem tentat.

14. Cada uno es tentado por su propia codicia, que lo arrastra y lo seduce;

14. Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus;

15. la codicia concibe y da a luz el pecado; el pecado crece y, al final, engendra la muerte.

15. dein concupiscentia, cum conceperit, parit peccatum; peccatum vero, cum consummatum fuerit, generat mortem.

16. Hermanos muy queridos, no se equivoquen:

16. Nolite errare, fratres mei dilectissimi.

17. son las cosas buenas y los dones perfectos los que proceden de lo alto y descienden del Padre que es luz; allí no retornan las noches ni pasan las sombras.

17. Omne datum optimum et omne donum perfectum de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio.

18. Muy libremente nos dio vida y nos hizo hijos suyos mediante la palabra de la verdad, para que fuéramos la flor de su creación.

18. Voluntarie genuit nos verbo veritatis, ut simus primitiae quaedam creaturae eius.

19. Hermanos muy queridos, sean prontos para escuchar, pero lentos para hablar y enojarse,

19. Scitis, fratres mei dilecti. Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum et tardus ad iram;

20. pues la ira del hombre no realiza la justicia de Dios.

20. ira enim viri iustitiam Dei non operatur.

21. Por eso, rechacen la impureza y los excesos del mal y reciban con sencillez la palabra sembrada en ustedes, que tiene poder para salvarlos.

21. Propter quod abicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.

22. Pongan por obra lo que dice la Palabra y no se conformen con oírla, pues se engañarían a sí mismos.

22. Estote autem factores verbi et non auditores tantum fallentes vosmetipsos.

23. El que escucha la palabra y no la practica es como aquel hombre que se miraba en el espejo,

23. Quia si quis auditor est verbi et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo;

24. pero apenas se miraba, se iba y se olvidaba de cómo era.

24. consideravit enim se et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.

25. Todo lo contrario el que fija su atención en la Ley perfecta de la libertad y persevera en ella, no como oyente olvidadizo, sino como activo cumplidor; éste será dichoso al practicarla.

25. Qui autem perspexerit in lege perfecta libertatis et permanserit, non auditor obliviosus factus sed factor operis, hic beatus in facto suo erit.

26. Si alguno se cree muy religioso, pero no controla sus palabras, se engaña a sí mismo y su religión no vale.

26. Si quis putat se religiosum esse, non freno circumducens linguam suam sed seducens cor suum, huius vana est religio.

27. La religión verdadera y perfecta ante Dios, nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus necesidades y no contaminarse con la corrupción de este mundo.

27. Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, immaculatum se custodire ab hoc saeculo.