1. ἔκδυσαι Ιερουσαλημ τὴν στολὴν τοῦ πένθους καὶ τῆς κακώσεώς σου καὶ ἔνδυσαι τὴν εὐπρέπειαν τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ δόξης εἰς τὸν αἰῶνα
2. περιβαλοῦ τὴν διπλοΐδα τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ δικαιοσύνης ἐπίθου τὴν μίτραν ἐπὶ τὴν κεφαλήν σου τῆς δόξης τοῦ αἰωνίου
3. ὁ γὰρ θεὸς δείξει τῇ ὑπ’ οὐρανὸν πάσῃ τὴν σὴν λαμπρότητα
4. κληθήσεται γάρ σου τὸ ὄνομα παρὰ τοῦ θεοῦ εἰς τὸν αἰῶνα εἰρήνη δικαιοσύνης καὶ δόξα θεοσεβείας
5. ἀνάστηθι Ιερουσαλημ καὶ στῆθι ἐπὶ τοῦ ὑψηλοῦ καὶ περίβλεψαι πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἰδέ σου συνηγμένα τὰ τέκνα ἀπὸ ἡλίου δυσμῶν ἕως ἀνατολῶν τῷ ῥήματι τοῦ ἁγίου χαίροντας τῇ τοῦ θεοῦ μνείᾳ
6. ἐξῆλθον γὰρ παρὰ σοῦ πεζοὶ ἀγόμενοι ὑπὸ ἐχθρῶν εἰσάγει δὲ αὐτοὺς ὁ θεὸς πρὸς σὲ αἰρομένους μετὰ δόξης ὡς θρόνον βασιλείας
7. συνέταξεν γὰρ ὁ θεὸς ταπεινοῦσθαι πᾶν ὄρος ὑψηλὸν καὶ θῖνας ἀενάους καὶ φάραγγας πληροῦσθαι εἰς ὁμαλισμὸν τῆς γῆς ἵνα βαδίσῃ Ισραηλ ἀσφαλῶς τῇ τοῦ θεοῦ δόξῃ
8. ἐσκίασαν δὲ καὶ οἱ δρυμοὶ καὶ πᾶν ξύλον εὐωδίας τῷ Ισραηλ προστάγματι τοῦ θεοῦ
9. ἡγήσεται γὰρ ὁ θεὸς Ισραηλ μετ’ εὐφροσύνης τῷ φωτὶ τῆς δόξης αὐτοῦ σὺν ἐλεημοσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ τῇ παρ’ αὐτοῦ
Alaviitteet:
5:1-4 - Lupaus ennallistamisesta ja Jerusalemin uusi kirkkaus korostetaan. Baruk kuvailee kaupunkia olevan puettu Jumalan oikeuden ja armon valoon, ja hajallaan olevat koottaisiin yhteen. Jerusalemin lunastus on vertauskuva kaiken ennallistamiselle Kristuksessa (katso myös Jesaja 60:1-3 ja Ilmestyskirja 21:2-4).
5:5-9 - Näkyä loistokkaasta Jerusalemista liittyy myös kutsu toivoon. Israelin kansan paluuta kuvataan voittoisaksi marssiksi, jossa Herra johtaa kansaansa, tuo lohtua ja luottamusta kärsiville (ks. myös Jesaja 40:3-5 ja Luuk. 13:34-35).
5:10-13 - Kappale korostaa, että Jerusalemin kirkkaus on suurempi kuin sen entinen kirkkaus ja että Jumala poistaa kaikki esteet, jotka haittaavat Hänen kansaansa. Tämä symboloi puhdistautumista ja pyhitystä, joka seuraa Jumalan työtä hänen kansansa elämässä (ks. myös Malakia 3:2-3 ja 1. Kor. 3:16-17).
5:14-16 - Profetia jatkuu kuvauksella uudesta vanhurskauden ajasta, jolloin rauha ja vauraus palautetaan Israelille. Tämä täyteyden aika on heijastus Jumalan valtakunnasta, joka täyttyy täysin Uudessa testamentissa (ks. myös Jes. 2:2-4 ja Ap. t. 3:19-21).
5:17-19 - Luvun lopussa viitataan epäjumalien tuhoamiseen ja voittoon Israelin vihollisista, mikä osoittaa, että Jumala on yksi tosi Herra ja että kaikkien tulee kääntyä Hänen puoleensa. Tämä vahvistaa teemaa yksinomaisesta uskollisuudesta Jumalalle ja kaiken sellaisen hylkäämisen, joka esiintyy vääränä jumalana (ks. myös 5. Moos. 6:4-5 ja 1. Kor. 8:5-6).
Aiheeseen liittyvät säkeet Baruc, 5:
Barukin luku 5 maalaa elävän kuvan Jerusalemin tulevaisuudesta. Miten Israelin ennallistaminen kuvitellaan? Tämä iloinen teksti kuvaa Jerusalemin valmistautumista ottamaan vastaan palaavat maanpaossa olevat lapsensa. Luvussa käsitellään ilon, uudistumisen ja jumalallisen puuttumisen aiheita historiaan. Baruk 5 esittää runollisen pelastuksen näyn, joka toistaa profeetallisia lupauksia. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka sopivat tämän toiveikkaana olevan luvun ennallistamisen ja lunastuksen teemoihin.
Jesaja 52:1-2: "Herää, herää, pukeudu voimiin, oi Siion! Pue päällesi loistovaatteesi, Jerusalem, pyhä kaupunki! Ympärileikkaamattomat ja saastaiset eivät enää pääse sisälle. Pudista tomu, nouse ja ota paikkasi, oi Jerusalem. Päästä kahleet kaulastasi, oi vangittu Siionin kaupunki." - Tämä kutsu Jerusalemille nousta ja iloita on samanlainen kuin Baruk 5:n sävy.
Sakarja 2:10: "Iloitse ja iloitse, oi Siionin kaupunki! Sillä minä olen tullut tekemään sinusta asuinpaikkani, sanoo Herra." - Tämä lupaus Jumalan asumisesta Jerusalemissa kuvastaa Barukkin luvussa 5 ilmaistua iloa ja toivoa.
Psalmit 147:2-3: "Herra rakentaa Jerusalemin; hän kokoaa yhteen Israelin pakkosiirtolaiset. Hän parantaa ne, joilla on särkynyt sydän, ja sitoo heidän haavansa." - Nämä jakeet toistavat Baaruk 5:ssä olevat lupaukset ennallistamisesta ja parantamisesta.
Hesekiel 36:33-35: "Näin sanoo Suvereeni Herra: Sinä päivänä, jona minä puhdistan sinut kaikista synneistäsi, minä teen kaupungit asutuiksi ja rauniot rakennetaan uudelleen. Tuhoutunutta maata viljellään; Se ei ole enää autio kaikkien ohikulkijoiden silmissä. He sanovat: 'Tästä maasta, joka oli autio, on tullut kuin Eedenin puutarha; kaupungit, jotka olivat raunioina, tuhoutuneena ja tuhoutuneena, ovat nyt linnoitettuja ja asuttuja." - Tämä lupaus ennallistamisesta ja muutoksesta on samanlainen kuin Baaruk 5:n visiot toivosta.
Ilmestyskirja 21:2-3: "Näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, tulevan alas Jumalan luota taivaasta, valmistettuna kuin aviomiehelleen koristeltu morsian. Kuulin kovan äänen valtaistuimelta sanovan: 'Nyt on Jumalan tabernaakkeli ihmisten luona, joiden kanssa hän elää. He ovat sinun kansasi; Jumala itse on heidän kanssaan ja on heidän Jumalansa." - Vaikka tämä näkemys Uudesta Jerusalemista on Uusi testamentti, se heijastaa Barukkin luvussa 5 ilmaistuja toiveita ennallistamisesta ja kirkkaudesta.
FAQ:
Mitä Baruk profetoi Israelin ennallistamisesta?
Baruk profetoi, että parannuksen jälkeen Israel ennallistetaan ja Jumala tuo heidät takaisin maahansa, jossa he elävät rauhassa ja hyvinvoinnissa. (Baruk 5:1-9)
Mitä Baaruk sanoo Jumalan suuruudesta Baaruk 5:ssä?
Baruk kuvailee Jumalan suuruutta ja toteaa, että Hän on kaiken Luoja ja että Hänen suvereeniutensa ulottuu kaikkiin kansoihin ja koko maailmankaikkeuteen. (Baruk 5:10-15)
Kuinka Israelin ennallistaminen on merkki Jumalan uskollisuudesta?
Israelin ennallistaminen on merkki Jumalan uskollisuudesta, joka aina täyttää lupauksensa ja tuo pelastuksen niille, jotka tekevät parannuksen ja luottavat Hänen armoonsa. (Baruk 5:16-23)
Mitä Baruk sanoo Israelin katumuksesta ja ennallistamisesta?
Baruk sanoo, että Israelin aito parannus on polku heidän ennallistamiseensa, ja Jumala armossaan tuo heidät takaisin luvattuun maahansa. (Baruk 5:24-29)
Mitä Baruk opettaa Jumalaan luottamisesta vastoinkäymisissä?
Baruk opettaa, että vaikeuksista ja maanpaosta huolimatta Israelin täytyy luottaa Jumalaan tietäen, että Hän tuo vapautuksen ja palautuksen uskollisille ihmisille. (Baruk 5:30-35)
