1. megalai gar sou ai kriseiV kai dusdihghtoi dia touto apaideutoi yucai eplanhqhsan
2. upeilhfoteV gar katadunasteuein eqnoV agion anomoi desmioi skotouV kai makraV pedhtai nuktoV katakleisqenteV orofoiV fugadeV thV aiwniou pronoiaV ekeinto
3. lanqanein gar nomizonteV epi krufaioiV amarthmasin afeggei lhqhV parakalummati eskorpisqhsan qamboumenoi deinwV kai indalmasin ektarassomenoi
4. oude gar o katecwn autouV mucoV afobouV diefulatten hcoi d' ektarassonteV autouV periekompoun kai fasmata ameidhtoiV kathfh proswpoiV enefanizeto
5. kai puroV men oudemia bia katiscuen fwtizein oute astrwn eklamproi flogeV kataugazein upemenon thn stugnhn ekeinhn nukta
6. diefaineto d' autoiV monon automath pura fobou plhrhV ekdeimatoumenoi de thV mh qewroumenhV ekeinhV oyewV hgounto ceirw ta blepomena
7. magikhV de empaigmata katekeito tecnhV kai thV epi fronhsei alazoneiaV elegcoV efubristoV
8. oi gar upiscnoumenoi deimata kai taracaV apelaunein yuchV nosoushV outoi katagelaston eulabeian enosoun
9. kai gar ei mhden autouV taracwdeV efobei knwdalwn parodoiV kai erpetwn surigmoiV eksesobhmenoi diwllunto entromoi kai ton mhdamoqen feukton aera prosidein arnoumenoi
10. deilon gar idiw ponhria marturi katadikazomenh aei de proseilhfen ta calepa sunecomenh th suneidhsei
11. ouqen gar estin foboV ei mh prodosia twn apo logismou bohqhmatwn
12. endoqen de ousa httwn h prosdokia pleiona logizetai thn agnoian thV parecoushV thn basanon aitiaV
13. oi de thn adunaton ontwV nukta kai ex adunatou adou mucwn epelqousan ton auton upnon koimwmenoi
14. ta men terasin hlaunonto fantasmatwn ta de thV yuchV pareluonto prodosia aifnidioV gar autoiV kai aprosdokhtoV foboV epecuqh
15. eiq' outwV oV dh pot' oun hn ekei katapiptwn efroureito eiV thn asidhron eirkthn katakleisqeiV
16. ei te gar gewrgoV hn tiV h poimhn h twn kat' erhmian ergathV mocqwn prolhmfqeiV thn dusalukton emenen anagkhn mia gar alusei skotouV panteV edeqhsan
17. ei te pneuma surizon h peri amfilafeiV kladouV ornewn hcoV eumelhV h ruqmoV udatoV poreuomenou bia h ktupoV aphnhV katarriptomenwn petrwn
18. h skirtwntwn zwwn dromoV aqewrhtoV h wruomenwn aphnestatwn qhriwn fwnh h antanaklwmenh ek koilothtoV orewn hcw pareluen autouV ekfobounta
19. oloV gar o kosmoV lamprw katelampeto fwti kai anempodistoiV suneiceto ergoiV
20. monoiV de ekeinoiV epetetato bareia nux eikwn tou mellontoV autouV diadecesqai skotouV eautoiV de hsan baruteroi skotouV
Alaviitteet:
17:1-2 - Pimeyttä, joka lähetettiin egyptiläisille vitsausten aikana, kuvataan jumalalliseksi rangaistukseksi. Pahuudelle antautuneita kiusaa heidän oman sielunsa pimeys. Fyysisen valon puuttuminen heijastaa hengellisen valaistuksen puutetta (ks. myös 2. Moos. 10:21-23 ja Psalmi 105:28).
17:3-4 - Egyptiläisten kokema voimakas pelko paljastaa jumalattomien heikkouden Jumalan voiman edessä. Heidän omatuntonsa piinaa heitä osoittaen, että Jumalan oikeutta ei voida välttää (ks. myös 5. Moos. 28:65-67 ja Jes. 13:7-8).
17:5-6 - Edes tuli, jonka pitäisi valaista, ei pysty karkottamaan Jumalan lähettämää pimeyttä. Tämä havainnollistaa inhimillisten voimien kyvyttömyyttä Jumalan tahdon edessä ja Jumalan ehdottoman luomakunnan hallinnassa (ks. myös Psalmi 139:11-12 ja Joh. 1:5).
17:9-10 - Oman mielikuvituksensa kauhistuttamat jumalattomat kohtaavat pelkoa ja tuskaa. Tämä heijastaa syyllisyyden ja sisäisen tuomion voimaa, joka puree syntisiä jo ennen viimeistä tuomiota (ks. myös Jes. 57:20-21 ja Room. 2:15).
17:14-15 - Vitsaukset ovat jumalallisen oikeuden osoitus niitä vastaan, jotka hylkäävät totuuden. Pelko tekee heistä oman omantuntonsa vankeja paljastaen, että ilman Jumalaa ei ole todellista rauhaa tai vapautta (ks. myös Sananlaskut 28:1 ja Ilmestyskirja 6:15-17).
Aiheeseen liittyvät säkeet Sabedoria, 17:
Viisauden luku 17 kuvaa pimeyttä, joka lankesi Egyptin ylle. Kuinka Jumala käyttää pimeyttä tuomitseessaan? Tämä elävä teksti kuvaa egyptiläisten yhdeksännen ruton aikana kokemaa psykologista terroria. Luku asettaa vastakkain Egyptin ahdistavan pimeyden ja Israelin nauttiman valon. Viisaus 17 paljastaa, kuinka jumalattomien omatunto tuomitsee heidät jumalallisella tuomiolla. Harkitse kanssamme viittä raamatullista kohtaa, jotka liittyvät tämän luvun hengellisiin teemoihin synnin seurauksista ja jumalallisesta oikeudenmukaisuudesta.
Mooseksen kirja 10:21-23: "Silloin Herra sanoi Moosekselle: 'Ojenna kätesi taivasta kohti, niin pimeys peittää Egyptin, pimeys, jonka voi tuntea.' Mooses ojensi kätensä taivasta kohti, ja koko Egyptissä vallitsi pimeys kolme päivää. Kukaan ei voinut nähdä ketään eikä lähteä paikasta, jossa he olivat. Israelilaisilla oli kuitenkin valoa siellä, missä he asuivat." - Tämä kohta kuvaa pimeyden vitsausta Egyptissä, historiallista tapahtumaa, joka tulkitaan allegorisesti Viisaus 17:ssä.
Johannes 3:19-20: "Tämä on tuomio: valo on tullut maailmaan, mutta ihmiset rakastivat pimeyttä eivätkä valoa, koska heidän tekonsa olivat pahat. Joka tekee pahaa, vihaa valoa eikä tule valkeuteen, koska hän pelkää, että hänen tekonsa paljastuvat." - Jeesus käyttää metaforaa valosta ja pimeydestä samalla tavalla kuin Viisaus 17, ja asettaa jumalallisen viisauden vastakkain ihmisen hulluuden kanssa.
Roomalaisille 1:21-22: "Sillä kun he tunsivat Jumalan, he eivät ylistäneet häntä Jumalana eivätkä kiittäneet häntä, vaan heidän ajatuksensa tulivat turhiksi ja heidän tyhmä sydämensä pimeni. He väittivät olevansa viisaita, ja he tulivat hulluiksi." - Paavali kuvaa, kuinka jumalallisen viisauden hylkääminen johtaa hengelliseen pimeyteen, joka on myös Viisaus 17:n teema.
Psalmit 91:5-6: "Et pelkää yön kauhua, et päivällä lentävää nuolta, et ruttoa, joka piilee pimeässä, etkä ruttoa, joka tuhoaa keskipäivällä." - Tämä psalmi puhuu jumalallisesta suojasta yökauhuja vastaan, toistaen Viisauden luvun 17 teemoja, jotka koskevat pelkoa pimeydessä.
1. Joh. 1:5-6: "Tämä on sanoma, jonka kuulimme häneltä ja välitimme teille: Jumala on valo; hänessä ei ole lainkaan pimeyttä. Jos väitämme, että meillä on yhteys hänen kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, me valehtelemme emmekä harjoita totuutta." - Johannes käyttää vertauskuvaa valosta ja pimeydestä samalla tavalla kuin Viisaus 17 ja asettaa elämän Jumalassa vastakkain elämän ilman Häntä.
FAQ:
Mitä egyptiläiset oppivat Jumalan voimasta viisaudesta 17?
Egyptiläiset kokivat Jumalan kauheita rangaistuksia, jotka osoittivat Hänen voimansa ja oikeudenmukaisuutensa rankaiseessaan kansansa vihollisia. (Viisaus 17:1-4)
Kuinka pelko valtasi egyptiläiset Viisauden luvussa 17?
Jumalan pelko valtasi egyptiläiset, sillä he tiesivät, että heitä rangaistiin ylimielisyydestään Jumalan kansaa kohtaan. (Viisaus 17:3-4)
Mikä on vastakohta vanhurskaiden ja jumalattomien välillä Viisauden luvussa 17?
Vanhurskaat kokivat Jumalan suojan, kun taas jumalattomat kärsivät pahuutensa seurauksista. (Viisaus 17:10-11)
Kuinka Jumalan viisaus ilmenee egyptiläisten rangaistuksessa Viisauden luvussa 17?
Jumalan viisaus ilmenee siinä, että hän rankaisee egyptiläisiä oikeudenmukaisesti ja suhteessa heidän synteihinsä ja osoittaa Hänen hallitsevansa pahuutta. (Viisaus 17:8-14)
Mitä voimme oppia Jumalan oikeudenmukaisuudesta viisauden luvusta 17?
Jumalan oikeudenmukaisuus on täydellistä, ja Hän rankaisee pahaa oikeudenmukaisesti ja puolueettomasti, tarkoituksenaan opettaa ja oikaista. (Viisaus 17:15-16)
