1. kai anekalesen mwushn kai elalhsen kurioV autw ek thV skhnhV tou marturiou legwn
2. lalhson toiV uioiV israhl kai ereiV proV autouV anqrwpoV ex umwn ean prosagagh dwra tw kuriw apo twn kthnwn apo twn bown kai apo twn probatwn prosoisete ta dwra umwn
3. ean olokautwma to dwron autou ek twn bown arsen amwmon prosaxei proV thn quran thV skhnhV tou marturiou prosoisei auto dekton enantion kuriou
4. kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou karpwmatoV dekton autw exilasasqai peri autou
5. kai sfaxousi ton moscon enanti kuriou kai prosoisousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima kai prosceousin to aima epi to qusiasthrion kuklw to epi twn qurwn thV skhnhV tou marturiou
6. kai ekdeiranteV to olokautwma meliousin auto kata melh
7. kai epiqhsousin oi uioi aarwn oi iereiV pur epi to qusiasthrion kai epistoibasousin xula epi to pur
8. kai epistoibasousin oi uioi aarwn oi iereiV ta dicotomhmata kai thn kefalhn kai to stear epi ta xula ta epi tou puroV ta onta epi tou qusiasthriou
9. ta de egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai epiqhsousin oi iereiV ta panta epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
10. ean de apo twn probatwn to dwron autou tw kuriw apo te twn arnwn kai twn erifwn eiV olokautwma arsen amwmon prosaxei auto kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn autou
11. kai sfaxousin auto ek plagiwn tou qusiasthriou proV borran enanti kuriou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima autou epi to qusiasthrion kuklw
12. kai dielousin auto kata melh kai thn kefalhn kai to stear kai epistoibasousin auta oi iereiV epi ta xula ta epi tou puroV ta epi tou qusiasthriou
13. kai ta egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai prosoisei o iereuV ta panta kai epiqhsei epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
14. ean de apo twn peteinwn karpwma prosferhV dwron tw kuriw kai prosoisei apo twn trugonwn h apo twn peristerwn to dwron autou
15. kai prosoisei auto o iereuV proV to qusiasthrion kai apoknisei thn kefalhn kai epiqhsei o iereuV epi to qusiasthrion kai straggiei to aima proV thn basin tou qusiasthriou
16. kai afelei ton prolobon sun toiV pteroiV kai ekbalei auto para to qusiasthrion kata anatolaV eiV ton topon thV spodou
17. kai ekklasei auto ek twn pterugwn kai ou dielei kai epiqhsei auto o iereuV epi to qusiasthrion epi ta xula ta epi tou puroV karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
Alaviitteet:
1:1-3 - Herra neuvoo Moosesta polttouhreista, joiden tulee olla virheettömiä eläimiä. Polttouhri symboloi täydellistä vihkiytymistä Jumalalle ja Hänen suvereenisuuden tunnustamista. Tämä uhri on täydellinen palvontatoimi (ks. myös 2. Moos. 29:18 ja Room. 12:1).
1:4-5 - Tarjoaja pani kätensä eläimen päälle, mikä merkitsi hänen syyllisyytensä siirtymistä. Tämä osoittaa sovittavan uhrin ja korvaamisen tärkeyden jumalallisen anteeksiannon periaatteena (ks. myös Jes. 53:6 ja 2. Kor. 5:21).
1:6-9 - Papin oli määrä polttaa polttouhri alttarilla ja luoda Herralle miellyttävä tuoksu. Tämä symboloi halua miellyttää Jumalaa vilpittömällä ja täydellisellä uhrilla (ks. myös Ef. 5:2 ja 1. Moos. 8:21).
1:10-13 - Tarjoukset voivat sisältää erilaisia eläimiä, jolloin eri sosiaalista taustaa omaavat ihmiset voivat osallistua. Tämä osoittaa, että jumalanpalvelus on saatavilla Jumalalle taloudellisesta asemasta riippumatta (ks. myös Luuk. 2:24 ja Mark. 12:41-44).
1:14-17 - Lintujen uhraus sallittiin köyhimmille, mikä osoitti kaikkien ottamista mukaan palvontaan. Jumala ottaa vastaan uhreja, jotka tulevat puhtaasta sydämestä aineellisesta arvosta riippumatta (ks. myös Psalmi 51:17 ja 2. Kor. 8:12).
Aiheeseen liittyvät säkeet Levítico, 1:
Mooseksen kirjan luku 1 esittelee polttouhrin lait. Mikä on tämän erityisen uhrauksen tarkoitus? Tämä perusteksti kuvaa nautaeläinten, lampaiden, vuohien ja lintujen polttouhrien uhraamistapoja. Luvussa korostetaan virheettömien uhrien, käsien päällepanemisen, verenvuodatuksen ja eläimen täydellisen polttamisen tarvetta. Mooseksen kirja 1 määrittelee polttouhrin täydellisen pyhittämisen ja sovituksen tekona. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka syventävät tämän israelilaisten palvonnan ratkaisevan uhrin merkitystä.
Heprealaiskirje 10:1: "Laki on vain varjo tulevaisuuden hyödykkeistä, ei niiden todellisuutta. Siksi hän ei koskaan onnistu samojen uhrausten kautta, jotka toistetaan vuodesta toiseen, täydelliseksi niitä, jotka tulevat palvomaan." - Tämä jae yhdistää Mooseksen kirjan luvussa 1 kuvatut uhrit Kristuksen työhön osoittaen, että ne olivat täydellisen uhrin esikuva.
Roomalaisille 12:1: "Sentähden, veljet, pyydän teitä Jumalan armon tähden, että uhratkaa itsellenne elävä, pyhä ja Jumalalle otollinen uhri. Tämä on sinun rationaalinen palvontasi." - Paavali käyttää 3. Moos. 1:n uhrikieltä kuvaamaan uskovan hengellistä antautumista Jumalalle.
Efesolaiskirje 5:2: "Ja eläkää rakkaudessa, niin kuin Kristuskin rakasti meitä ja antoi itsensä meidän edestämme lahjaksi ja tuoksuvaksi uhriksi Jumalalle." - Tämä jae viittaa "miellyttävään tuoksuun", joka mainitaan 3. Moos. 1:9:ssä ja soveltaa sitä Kristuksen uhriin.
1. Pietari 1:18-19: "Sillä te tiedätte, ettet ole pilaantuvilla esineillä, kuten hopealla tai kullalla, ole lunastettu tyhjästä elämäntavasta, jonka esi-isiltäsi perittiin, vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja virheettömän karitsan kautta." - Pietari käyttää 3. Moos. 1:3:n virheettömän uhrin kieltä kuvaamaan Kristuksen uhria.
Filippiläiskirje 4:18: "Sain kaiken, ja mitä minulla on, on enemmän kuin tarpeeksi. Olen nyt hyvin varusteltu, kun olen vastaanottanut Epafroditukselta lähettämäsi lahjoitukset. Ne ovat makealta tuoksuva uhri, otollinen uhri, joka miellyttää Jumalaa." - Paavali käyttää 3. Moos. 1:n uhrikieltä kuvaamaan filippiläisten uhreja.
FAQ:
Mikä oli Moos. 1:n polttouhrien tarkoitus?
Polttouhreja uhrattiin syntien sovitukseksi, täydelliseksi uhriksi Jumalalle. Tahraton eläin symboloi anteeksiantoon tarvittavaa puhtautta. (3. Moos. 1:3-4)
Mitä eläimiä hyväksyttiin polttouhriksi?
Hyväksyttyihin eläimiin kuuluivat härät, lampaat tai linnut, kuten merikyyhkyset ja kyyhkyset, kaikki ilman virheitä. Ne oli uhrattava vahvistettujen määräysten mukaisesti. (3. Mooseksen kirja 1:2, 10, 14)
Kuinka pappi suoritti polttouhrin?
Pappi pirskotti eläimen verta alttarin ympärille ja poltti sitten ruumiin uhriksi Jumalalle. Tämä rituaali symboloi täydellistä antautumista Herralle. (3 Moos. 1:5, 9)
Miksi eläinuhri oli tarpeen Leviticusissa?
Eläinten uhraus edusti uhraajan syntien korvaamista ja osoitti sovituksen tarpeen Jumalan edessä. (3. Moos. 1:4)
Mitä voimme oppia Jumalan luonteesta 3. Moos. 1:stä?
Mooseksen kirja 1 paljastaa Jumalan pyhyyden ja puhdistuksen tarpeen olla Hänen läsnäolossaan, korostaen uhrin arvoa. (3. Moos. 1:1-17)
