Kirje hebrealaisille, 9
3. Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
3. Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
Heprealaiset 9 käsittelee pääasiassa Vanhan testamentin uhrausjärjestelmän ja Jeesuksen Kristuksen uhrauksen välistä vertailua, joka tarjosi itselleen iankaikkisena uhrauksena. Lisäksi luvussa korostetaan myös veren merkitystä syntien remissiossa ja yhden ihmiskunnan syntien sovittamiseksi yhden kuoleman tarve.
Leviticus 17:11: "Sillä lihan elämä on veressä. Tulen alttarille sovittamaan sielusi puolesta, sillä veri tekee sovituksen elämän nojalla." Tämä jae korostaa veren merkitystä syntien sovituksen keinona.
Heprealaiset 9:22: "Ja melkein kaikki, lain mukaan, puhdistavat itsensä verellä; ja ilman verenvuotoa ei ole remissio." Tämä jae vahvistaa veren merkitystä syntien remissiossa ja korostaa verenvuodattavan uhrauksen tarvetta remissioon.
Jesaja 53:5-6: "Mutta hän haavoittui rikkomuksemme ja perusteiden takia. Pyyhki itsensä tiensä alas, mutta Herra on pudonnut hänelle meidän kaikkien vääryyden. " Tämä jae kuvaa Jeesuksen kuolemaa uhraukseksi ihmiskunnan synneille korostaen hänen kuolemansa merkitystä syntien sovituksena.
Hepr. Tämä jae vahvistaa ajatusta, että Vanhan testamentin uhrausjärjestelmä ei riittänyt sovittamaan syntiä, mikä korosti täydellisen uhrauksen tarvetta remissioon.
Hepr. Tämä jae korostaa Jeesuksen uhrauksen ainutlaatuisuutta, joka tarjosi itsensä iankaikkisena uhrauksena ihmiskunnan syntien sovittamiseksi, korostaen Jeesuksen uhrauksen paremmuutta suhteessa Vanhan testamentin uhrauksiin.
“Amemos ao próximo. Custa tão pouco querer bem ao outro.” São Padre Pio de Pietrelcina
