Katolinen Raamattu
 

Marc, 2

16. Les scribes et les publicains, voyant qu'Il mangeait avec les publicains et les pécheurs, disaient à Ses disciples: Pourquoi votre Maître mange-t-Il et boit-Il avec les publicains et les pécheurs?

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Saint-Marc 2 présente plusieurs récits qui mettent l'accent sur l'autorité de Jésus comme le Fils de Dieu. Dans le premier épisode, Jésus guérit un paralytique disant que ses péchés ont été pardonnés, ce qui provoque une indignation entre les scribes présents. Puis Jésus appelle Levi à le suivre et à dîner chez lui avec d'autres publicains et pécheurs. Encore une fois, les pharisiens remettent en question la conduite de Jésus. Il répond en disant qu'il est venu appeler les pécheurs au repentir et non aux justes. Enfin, Jésus est interrogé par les pharisiens sur le jeûne et répond avec une métaphore de l'impossibilité de mettre un nouveau patch dans la vieille robe.

Romains 3:23: "Car tous ont péché et privé sont de la gloire de Dieu." Ce verset met l'accent sur l'état universel du péché. Jésus a offert une guérison physique au paralytique, mais avant cela, il a dit que ses péchés étaient pardonnés. Cela indique que la guérison physique n'est qu'une manifestation de la guérison spirituelle dont tout le monde a besoin.

Ésaïe 42:6: "Moi, le Seigneur, t'a appelé dans la justice, et je te prendrai par la main, et je te garderai, et je te donnerai par l'alliance du peuple et à la lumière des Gentils." Jésus appelle Levi à le suivre et à dîner avec des pécheurs et des publicains. Cela représente l'inclusion de toutes sortes de personnes dans leur message de salut.

Luc 5:31: "Et Jésus, répondant, leur dit, ils n'ont pas besoin de soins médicaux, mais les malades." Ce passage renforce la réponse de Jésus aux pharisiens sur les raisons pour lesquelles il mange avec des publicains et des pécheurs. Il est venu appeler les pécheurs au repentir, pas les justes.

Colossiens 2:23: "qui a en fait une certaine apparence de sagesse, de dévotion volontaire, d'humilité et dans la discipline du corps, mais ils ne sont que pour la satisfaction de la chair." Ce passage rappelle la métaphore de Jésus sur le nouveau patch dans la vieille robe. Il montre que le jeûne, en tant que pratique religieuse, peut être inefficace lorsqu'il est pratiqué superficiellement sans un véritable lien avec Dieu.

Matthieu 12:8: "Pour le fils de l'homme jusqu'à ce que le sabbat soit Seigneur." Ce verset renforce l'autorité de Jésus comme le Fils de Dieu. Il utilise cette autorité pour pardonner les péchés, guérir le paralytique et remettre en question la pratique religieuse de surface des pharisiens.





“Onde não há obediência, não há virtude. Onde não há virtude, não há bem, não há amor; e onde não há amor, não há Deus; e sem Deus não se chega ao Paraíso. Tudo isso é como uma escada: se faltar um degrau, caímos”. São Padre Pio de Pietrelcina